Los magos de la mentira

Por Umberto Mazzei
ALAI AMLATINA, 18/12/2012.- Desde el siglo XX, controlar la información sin usar constricción formal, para limitar el alcance de la mente y del espíritu, obsesiona a los ambiciosos del lucro desmedido, como lo llamó Adam Smith. Es en Estados Unidos donde se elaboró el modelo.  Allí se redujo al mínimo en la educación media –la de la masa- la enseñanza de temas humanísticos, como la historia, la geografía o la filosofía, que son la referencia del pensamiento crítico.

La idea es impartir sólo el conocimiento necesario para que el trabajador sea útil, pero ignorante en lo político. Eso permite forjar en la mente de las mayorías una visión del mundo alejada de la verdad, pero que la orienta según convenga a la ambición de los dirigentes. El truco sirve también a gobiernos que sin alharaca electoral tienen una clase dirigente visible, pero es en las democracias donde es más útil, porque allí los que de verdad mandan se ven poco, pero usan la propaganda engañosa para promover sus títeres en los carnavales electorales.

Hasta el siglo XX, los medios de información eran de propiedad difusa, cobertura regional, y diferente percepción de la realidad. Durante el siglo XX, la propiedad de los medios de información se concentró, la cobertura se amplio al nivel nacional e internacional, las versiones de la noticia se fueron haciendo más coincidente y se instalaron los medios audio visuales, que estimulan la pereza intelectual.

El siglo XXI comienza con la propiedad de los medios está muy concentrada y la difusión de noticias muy orquestada. Hay un cartel internacional cuyas miras políticas van más allá de las definidas por el Consenso de Washington o la OTAN. Su técnica básica es mentir por omisión. Se amputan partes esenciales de la verdad o de la realidad histórica y política, mientras se inventa o exagera lo que se quiere revelar. El fin es demonizar personas o países, creencias o ideologías, que molesten la ambición vagabunda.

La novedad típica del siglo, es el uso de Internet para difundir noticias fuera del cartel mediático. Esa información la aprovecha la creciente clase que usa la informática. Es un grupo aún minoritario pero influyente, porque es el estrato más instruido de la clase trabajadora. En sitios virtuales de Internet se encuentran versiones más completas de la realidad, pero el cartel mediático y agentes de los gobiernos títeres también manipulan información allí, sobre todo en las llamadas redes sociales.

Debates sobre normas para el medio informativo

La concentración de la propiedad y el anonimato de los accionistas, dificulta la identificación específica de los intereses económicos, políticos o confesionales que orientan la manipulación de la información, pero el modo como los grandes grupos informativos coinciden en calificar los intentos de democratizar la información como atentados contra la libertad de expresión, indica temor a la transparencia.

Datos europeos recientes muestran que la concentración aumenta, porque la crisis afecta más a los medios de información pequeños e independientes. Según El País (14/12/2012) desde el 2008, en España desaparecieron 132 revistas y 22 diarios y se sumaron 6300 periodistas al paro. La inversión en prensa, radio y televisión cayó un 45%, pero en cambio la inversión en Internet subió un 171%.

En estos momentos, en el mundo hay varios casos públicos relacionados con la concentración de la distribución de la información, los métodos de hacer noticias y la veracidad de su contenido. Los que más acaparan la atención suceden en Argentina, Gran Bretaña y Estados Unidos. En Argentina la iniciativa se origina en el poder ejecutivo y el poder legislativo, con tropiezos ante el poder judicial. En Gran Bretaña es más bien a la inversa. En Estados Unidos el juicio contra el soldado Bradley Manning arroja luz sobre el riesgo de violar el monopolio de la información.

En Argentina el gobierno introdujo una ley para democratizar el suministro de información que fue aprobada por una amplia mayoría del congreso. La nueva ley permite que una persona o empresa posean hasta 24 sistemas de televisión por cable, 10 licencias de radiodifusión -sean de radio FM, AM o televisión abierta- y una señal de contenidos. La ley fue apelada como inconstitucional por el Grupo Clarín, que con 250 licencias predomina entre los medios argentinos, tanto que, sin ser oficialmente un partido, ejerce el rol de oposición política al gobierno.

Clarín alegó que era una ley que violaba la constitución ante un tribunal de lo Civil y Mercantil. La  Corte Suprema, otorgó entonces a Clarín un beneficio cautelar que vencía el 7 de diciembre, pero la Cámara de lo Civil y Comercial se lo renovó hasta que se dicte sentencia, con lo que atrasó la aplicación de la ley sólo para Clarín. Los otros propietarios de medios ya se adecuaron a la ley. El gobierno apeló ante la Corte Suprema que ordenó al tribunal de la causa que acelerase los trámites. El tribunal obedeció y falló el 15 de diciembre que la ley no es contraria a la constitución.

En Gran Bretaña hubo escándalos por la conducta de los medios durante todo el siglo XX. A pesar de eso, se aplica como virtud el principio de la “autorregulación”, desde 1953. Los resultados son indicio de que eso no funciona y la Comisión que preside el Juez Leveson recomendó la elaboración de una ley que regule su conducta. La lista de los delitos cometidos por la prensa amarillista incluye la interferencia de los mensajes electrónicos, el envilecimiento de acusados inocentes, la persecución de celebridades.

Pero hay cosas de más profundidad. La investigación descubrió complicidades entre la prensa y la clase política, entre el Grupo Murdoch y los dos partidos principales, entre la policía y los diarios. El Juez Leveson ya se pronunció sobre los vínculos entre barones de los medios y los políticos británicos, con un clásico “understatement” británico: “Durante los últimos 35 años hubo en esa relación una insalubre proximidad”.

Por esa proximidad es que el primer ministro David Cameron rechazó la elaboración de una ley porque “pondría en peligro la libertad de prensa” y conversa, justo con los barones de los medios y los jefes de partidos políticos, buscando un acuerdo que evite normar la propiedad y a la conducta de los medios. Cameron sirve bien al grupo Murdoch, que tiene la mitad de la prensa y de la cadena televisiva Sky. El modelo británico de Clarín.

Ed Miliband, el líder laborista, apoyó las recomendaciones del Juez Leveson y propuso volver a la ley sobre propiedad de los medios anterior a la desregulación de la Thatcher. Ojala sea coherente con lo que dice.

En Estados Unidos, el caso Manning muestra dos hechos: el control casi total de la noticia y el trato cruel a quien dé información sobre crímenes cometidos por agentes del gobierno. Los medios allí, como los políticos, siguen órdenes. Si quiere saber lo dicho por Manning o su defensa en las audiencias del pre-juicio, debe buscar medios extranjeros; como sobre la crisis económica norteamericana, los asesinatos tele-comandados u otros crímenes oficiales.

Verdades y mentiras en Internet

Internet crece como fuente de información, porque se puede escribir con libertad. Un indicio es que en Estados Unidos, el país donde la información está más concentrada, es donde la información por Internet crece más y donde se leen analistas muy lúcidos. Hay varios sitios gratuitos importantes con noticias y análisis de esos que esquiva la gran prensa, como la Information Clearing House o Counterpunch, para citar un par conocido.

Todo diario o revista de alguna importancia tiene ahora una edición digital en Internet. Los programas televisivos siguen también esa tendencia. En español hay distribuidores de opiniones alternativas muy eficaces, con variedad de temas, proyección internacional, a veces plurilingües, como ALAI, Argenpress o Rebelión, para citar sólo algunos.

Las redes sociales, como Facebook  o Twitter, no son solo para conversar con amigos, se usan también para expresar opiniones, pero allí comienzan las complicaciones. En ellas es posible asumir identidades falsas que se usan para difundir falsos rumores y mentiras. Hay perfiles falsos que aparecen por centenares simultáneamente -creados por robots- que difunden unos “me gusta” o comentarios en apoyo de una causa o persona política. Hubo casos durante la campaña electoral de Estados Unidos, con sitios a favor de algo y luego se comprobó que su apoyo venía de sitios improbables como Bangkok o Vilnius. Ese mismo truco se usó en las revoluciones de color contra gobiernos en Europa del Este, también en crear apoyo falso a revueltas en Irán o en la llamada “Primavera Árabe” para justificar las guerras contra Libia y Siria.

En América Latina destaca la actividad de Daniel Gabriel, experto de la CIA en el uso subversivo de redes sociales en Afganistán e Irak, que fue contratado por BBG(1) para dirigir un grupo de periodistas en Cuba, que entregase cinco historias a la semana. La líder del grupo es Yoani Sanchez, que ya trabajaba para Applied Memetics, la empresa de Gabriel. Yoani Sanchez es cubana y emigró a Suiza en 2002. Regresó a Cuba y en 2007 abrió el blog “Generación Y” que en breve tiempo tuvo gran reconocimiento internacional. Sólo en 2008, tuvo el Premio de Periodismo Ortega y Gasset; TIME la puso entre las 100 personas más influyentes del mundo; CNN puso su blog entre los 25 mejores; Foreign Policy la puso entre los 10 intelectuales del año y la revista mejicana Gatopardo hizo igual. Siguieron más galardones y en 2012, la SIP(2) la nombró Vicepresidente de su Comisión de Libertad de Prensa, para vigilar la libertad de prensa en Cuba. Ahora es la corresponsal de El País en Cuba, un diario que en España recortó su plantilla a la mitad.

La Señora Sánchez es llamativa también por otras razones. La calidad de sus ideas la muestra cuando dijo que a Gabriel García Márquez nunca debió dársele el Premio Nobel de Literatura, por ser amigo de Fidel Castro. En Le Monde Diplomatique se interrogan sobre como puede tener desde La Habana un blog en 18 idiomas. Se preguntan también como en su cuenta Twitter revindica 214 mil seguidores –pero sólo 32 en Cuba- y dice comunicarse con más de 80 mil “por sms, sin acceso a la Web”. Eso es inscribir 200 cuentas por día, una actividad posible sólo con robots y fuera de Cuba, por la dificultad de conexión que hay allí. En efecto, muchos perfiles en la cuenta @yoanisanchez no tienen foto ni actividad en la red.

He señalado el caso de Yoani Sanchez por ser de una manipulación evidente, pero hay otros muchos en el mundo y Latinoamérica. Por eso hay que leer con cautela las noticias que circulan en blogs y redes sociales. La informática global da la posibilidad de exponer verdades, pero también allí hay nuevos trucos inventados por los magos de la mentira.

- Umberto Mazzei es doctor en Ciencias Políticas de la Universidad de Florencia. Es Director del Instituto de Relaciones Económicas Internacionales en Ginebra.
http://www.ventanaglobal.info

Notas:
(1) Broadcasting Board of Governors, entidad a cargo de las trasmisiones internacionales no militares del gobierno USA.
(2) Sociedad Interamericana de Prensa. Agrupa a 1300 dueños de medios y tiene sede en Miami.

INSUMISOS E INSURGENTES

Por Juan Barreto

El cambio de gobierno de 1999 frustró las expectativas de aquellos que pretendían confiscar al nuevo liderazgo. A partir de ese momento, poco a poco, un nombre fue creando su propio régimen de visibilidad. De allí se sucedieron movimientos populares e indígenas que no repiten la fisiología rastrera y de cubito dorsal de las élites tradicionales latinoamericanas, ante el golpe cotidiano del autoritarismo imperial del norte.

Por el contrario, lo que se levanta desde abajo es la relación abierta de nuevas composiciones sociales de los sectores y clases subalternas que conforman los distintos estratos de la multitud y sus realidades heterogéneas, que ahora contestan en voz alta ante el poder del capital. Al mismo tiempo que en su interior se entabla un diálogo y una refriega en torno al futuro del proceso en curso. Bastaría con colocar la oreja sobre el asfalto caliente para comprender de qué se trata.

El nuevo tiempo histórico que se abre construye constelaciones de momentos estelares que, de no ser aprovechados por las fuerzas sociales emergentes, quedarán subsumidos a favor de las corrientes conservadoras visibles o subterráneas. Las nuevas figuras políticas; léase por ejemplo, las comunas, los consejos comunales, o los diferentes grupos con trabajo partidista o no, en todo el territorio nacional, obligan a pensar los dinamismos de la política desde también nuevas configuraciones conceptuales.

 Se abre de este modo extenso, un conjunto de interrogantes (un interregno histórico) desde el momento en que entra en crisis el poder orgánico de las clases dominantes. Los tiempos de crisis lo son también de tormentas, conflictos, transiciones y cambios. Ello exige un tratamiento conceptual abierto que se aleje de los socorridos dogmatismos aun cuando estos se transvistan de revolucionarios. La caída del consenso de Washington y la crisis en marcha, nos obligan, sin duda, a acelerar las alianzas y recomposiciones tanto a lo interno como hacia fuera, para fortalecer la nueva hegemonía aún en ciernes.

En este contexto es importante señalar lo que dijera Deleuze: "El pensamiento sólo ocurre entre una crisis y otra, en la rendija, y de manera perturbadora e inesperada. Hay que tener en cuenta que los paisajes mentales no cambian sin son ni ton, son refractarios a lo nuevo, se resisten y reaccionan ante la presencia de las nuevas subjetividades. En épocas de cambio afloran capas muy antiguas de ideas, mostrándose tal cual son, pues se abrieron paso por formaciones discursivas que las tenían encubiertas".

 Así por ejemplo, se hacen visibles formaciones fascistoides; pero también se producen curvaturas de estos mismos discursos que penetran y se encubren, encubándose al interior de las subjetividades emergentes. Por eso, desde la voluntad política de los nuevos sujetos ha de surgir de cuando en cuando, propuestas y acciones afirmativas con carácter constituyente.

Actos de potencia, desde la movilización de la voluntad política común, la brújula del rumbo del proceso, la legitimidad de su liderazgo. Lo que es lo mismo a jugárselas en la afirmación de un camino. De manera que la reacción opositora ante esta nueva  derrota electoral, arrogante, miope, no es otra cosa que la esperada y predecible tensión ante un curso que desplaza las máscaras y los disfraces y deja a los discursos y a los sujetos al desnudo, colocando las cosas en su lugar: Por un lado los insumisos e insurgentes que queremos responder a favor de los cambios revolucionarios (las grandes mayorías) y por el otro, los que raspan sus rodillas en procesiones mediáticas a favor de la desigualdad y los privilegios de clase. Los chinos dicen que las revoluciones son movimientos incesantes en donde el río muele al molino.

VENEZUELA EN REVOLUCIÓN BOLIVARIANA PERMANENTE 2013

Miguel Ángel del Pozo

Estamos cerrando el año, particular año, 2012, cuando la Revolución Bolivariana se ha consolidado en su propio desarrollo en perfectibilidad, cuando, además de la praxis de las políticas que se han implementado desde Miraflores, las álgidas discusiones en el Legislativo, decisiones en el Poder Judicial, cuando se han consolidado los Derechos Humanos por el constante y diario trabajo del Poder Ciudadano y la férrea mano de la Fiscal (llaneraza ella) podríamos concluir que ha sido un año 2012 muy positivo no solo por el desarrollo de la economía y sus estructuras correspondientes sino por el impulso en la cultura propia que nos ha permitido profundizar en la conciencia nacional. Estamos en Revolución Bolivariana y, porque no escribirlo, chavista (¿será un concepto a desarrollar cara al futuro y hacia la próxima Internacional?)

Nos permitimos empezar para felicitar a Elías Jaua Milano por su extraordinario trabajo realizado durante la campaña en Miranda; ello me recuerda, en el marco de las realidades y objetividades políticas criollas, aquella famosa frase de don Rómulo Betancourt: “we will come back” porque la política es eso: “el eterno retorno” porque sino como explicaríamos el regreso del Comandante (Chávez Frías) después de su estancia obligada entre las cuatro paredes de una cárcel. Me recuerda aquel “come back” de Deng Xiaoping después de aquellas y frecuentes humillaciones durante la “Gran Revolución Cultural” para imponer las políticas actuales que están llevando a China a ser la segunda economía mundial camino a convertirse en referencia obligada global.

Venezuela tiene líderes tanto en el campo de los tirios como el de los troyanos, algunos “muy golpeaditos”. En el de los tirios podríamos mencionar a Nicolás Maduro Moros, obrero de estirpe, quien, también, me recuerda a un líder chino de las huestes obreras chinas que alcanzó la Presidencia de la República Popular China y quien, también, sería perseguido durante la “Gran Revolución Cultural”. Podríamos mencionar a Diosdado Cabello Rondón proveniente de las huestes militares herederas de El Libertador, hombre duro en la política, estricto y respetuoso con los troyanos. Gracias a Dios que nunca “…se robo una imprenta…”. Tendríamos que mencionar también a Jorge Rodríguez, “Pancho” Arias Cárdenas, Ramón Rodríguez Chacín y un ejército de liderezas con el guáramo de las llaneras libertadoras. Quizás sea ese el problema de los troyanos que no tienen suficientes liderazgos; una pena porque la Política sería más entretenida. Pero pongamos de lado los espejos y “entrémosle al trapo”.

El próximo año (2013), es decir, el año que está por comenzar, un año chino de la Serpiente de agua, nos deparará interesantes realidades a nivel internacional. Realicemos un corto recorrido con todas las especulaciones del caso solo para entretenernos un rato previo a la Natividad. El Presidente de los EEUU de América, Barack Obama, es contradictorio per se (consideramos que es un problema ideológico, no se puede estar con Dios y con el diablo, al tiempo; hay que definirse). En alguno de los pasados programas “José Vicente hoy”, por Televen, el periodista-político (en ese orden temporal), mencionó la intención de alguna funcionaria del Departamento de Estado estadounidense de “acercarse” a Venezuela para “negociar” las “serias y profundas diferencias” en presente entre ambos gobiernos. Creemos recordar que José Vicente Rangel mencionó que el Embajador Roy Chaderton Matos viajaría a Washington para “conocer pormenores”. Días después de que conociéramos sobre la operación del Comandante (Chávez Frías), en Cuba, en visita a Miami, el Presidente Obama expresó ideas en contrario a las aspiraciones de la vocera del Departamento de Estado arriba en mención. Nuestra conclusión sería que Obama y la señora Clinton “no tienen un celular rojo” algo normal en los pasillos de la Casa Blanca; en ese escenario epistolar obámico lo interesante de la declaración del Presidente estadounidense, Barack Obama, fue su referencia a la Constitución Bolivariana (desconocíamos que era de su conocimiento y estudio como abogado); sí, realmente, la conociera, quizás, podría alcanzar el conocimiento real de las diferencias entre la democracia participativa con la democracia representativa que está en ejercicio en los EEUU de América. Pero no es ello lo importante sino comprender que quiso decir Barack Obama en esa particular frase que seguramente la Casa Amarilla la ha analizado y sí ese argumento ha sido “aplicado” en los casos de Georgia (colores), Libia, Siria, Afganistán, Iraq, Filipinas, Taiwan, Japón y las continuas acusaciones a la República Popular China.

En ese orden, debemos aceptar que los EEUU de América es “el imperio” del siglo XX. Ello significaría que como imperio debe, obligatoriamente e históricamente, “comportarse”. Ese comportamiento debe ir en consonancia con las realidades internas sociales y económicas que viven, actualmente, las sociedades estadounidenses, los hawaianos, los puertorriqueños. Ello significa que ante el actual escenario de crisis económica y social en curso en los EEUU de América que debe ser muy grave cuando la economía mundial está sumergida en la actual crisis estructural del capitalismo, Washington debe y deberá reaccionar como “el imperio” que, objetivamente, es. En ese escenario, nada extraña que las chimeneas de las fábricas de “productos militares” estén, a millón, “echando humo” porque, sí nos atenemos a los recientes movimientos militares en Europa, “algo se está cocinando”; nos referimos a que Alemania ha aportado misiles y 300 militares a ser desplegados en la frontera de Turquía y Siria; al tiempo, Washington ha desplegado 400 militares en la misma frontera; Bélgica ha asumido altas responsabilidades bajo las órdenes de la OTAN; España ha aceptado la “reingeniería” del puerto de La Rota sobre el Mediterráneo. ¿Qué busca Occidente en el Medio Oriente? ¿Solamente petróleo? ¿Consolidar el cercamiento tanto hacia Rusia como a la China? ¿Qué significa el regreso de Shinzo Abe al gobierno nipón para las realidades actuales geopolíticas en el Mar del Este de China cuando ha declarado que “nanai-nanai” que China no tiene derechos territoriales sobre las islas Diaoyu? Parece que “el imperio” está grave cuando anda como los romanos buscando derrotar a los “asterix y teutones”; los europeos deberían recodar las “huestes mongolas” quienes “quemaron los pastos de la Europa Central”.

El imperio está consciente y en conocimiento de sus propias debilidades (¿pies de barro?) no solo en el marco de la crisis actual del sistema capitalista mundial sino, también, las profundas debilidades que se están desarrollando a lo interno de sus diferentes sociedades. ¿Será que “un imperio” cuando entra en profunda crisis actúa a la defensiva? Lo preguntamos porque, al conocer las declaraciones de Barack Obama en Miami que nos permitimos calificarlas no solo de insolentes sino peligrosas a futuro (quizás, tiempos actuales muy cortos) sin entrar en conocimiento de alguna declaración desde Washington con motivo de la respuesta que ofreciera en nombre del Gobierno Bolivariano el ministro Ernesto Villegas, en un posible escenario de “alteraciones sociales”, se torna de muy importantes los triunfos de los gobernadores del PSUV en las recientes elecciones para gobernadores. El triunfo en objetividad obligará a desarrollar políticas estadales propias y en coordinación con el Poder Popular y el Gobierno Central; al tiempo, en las tres (3) gobernaciones donde la oposición alcanzó sus triunfos electorales, los responsables-líderes locales deberán desde ahora comenzar a trabajar no solo para las futuras elecciones para alcaldes y alcaldesas sino para consolidar las comunidades locales en sus propias realidades particulares (histórico-culturales) porque sí algo le están haciendo daños profundos al sistema capitalista global no solo local-nacional sino también continental y allende las fronteras, es la Revolución Bolivariana y el “chavismo”.

Felicitamos a los y las gobernadores y gobernadoras pero haciendo un llamado a coordinar sus realidades estadales con el Gobierno Bolivariano, trabajar coordinadamente, para mantenerse informados en las realidades internacionales que inciden en las realidades de la Patria, Venezuela, y su Gobierno Bolivariano para así profundizar el liderazgo de Hugo Rafael Chávez Frías.  

delpozo14@gmail.com    

CHÁVEZ POTENCIA REVOLUCIONARIA

CHÁVEZ POTENCIA REVOLUCIONARIA

Enseña Zarathustra: “voluntad es el nuevo nombre de la alegría liberadora, así se llama el mensajero de la alegría que en el querer crea y anuncia nuevos valores”. Voluntad de poder es voluntad de crear una nueva verdad que, como dijera Nietzsche, “aceche y ponga en peligro a la verdad establecida”. Es una fuerza activa que libera de toda potencia reactiva y que llega hasta el final de su propósito construyendo devenires que superan la decadencia de las cosas. Lo he deletreado en todos los sentidos, por el final y por el principio. Es el arte de la filigrana, es un sentido del tacto y de la comprensión que permite al instinto distinguir el matiz, lo que caracteriza a la nueva voluntad, que hace posible el poder sobre una negación y una afirmación nunca reactivas.

 El eterno retorno de esta voluntad sobre sí misma, es la que asegura cualquier transformación de la negación en voluntad de afirmación. Dirá Deleuze, “El poder de la voluntad de afirmarse sobre las miserias del dolor, es la suprema metamorfosis dionisíaca y constituye la cumbre de la doctrina del eterno retorno”. El hombre activo y libre no sólo responde a la autonomía de su goce y su libertad. No se trata entonces del individuo, el de la moralina burguesa: Cauto, temeroso, ordenado y disciplinado. Se trata de un ser consciente de su responsabilidad en relación con la conservación de su libertad, en tanto es libertad de los otros, y desde allí es capaz de hacer cualquier sacrificio, aunque pase por la paradoja de poner en peligro su propia libertad individual inmediata. Este pensamiento coincide con Spinoza y cómo él entiende la salvación: La superación de la concupiscencia a favor de la generosidad. Es decir, reconocerse genérico, como parte de un género y desde allí construir el goce y la libertad, sin que ello implique dolor o sacrificio.

El revolucionario es un hombre nuevo, responsable de sí mismo en los otros. Darse a los demás como goce supremo, pues no hay mayor libertad que no sea la alegría de vivir instalado en el goce autónomo de la voluntad, en el goce del otro. Es a esta visión de la vida, lo que se conoce como vitalismo nietzscheano. Una visión del mundo constituida de tal modo, no admite tristeza ni resentimiento.

En una oportunidad le pregunté a un amigo de la montaña, a un guerrillero de siempre,  cómo había soportado 8 años de cárcel sin frustración ni resentimiento, y cómo su vida plena negaba el odio al enemigo.  Entonces me habló de las convicciones, la esperanza, la alegría y los sueños compartidos. Allí visualice a Chávez como esa potencia, como una subjetividad política que se enlaza y se hace carne y cuerpo con la alegría como voluntad de poder, como potencia del existir y del actuar; que celebra el experimento maravilloso de la vida desde una filosofía de la plenitud, como potencia revolucionaria.

Tengo la certeza de que los hombres y las mujeres que hoy se forjan con la revolución bolivariana, liderada por el camarada Hugo Chávez también lo sienten así. Es crear una nueva voluntad de poder, liberar las prácticas y, con ello, las subjetividades que ellas construyen. Trazar estas líneas de fuga con la perseverancia en el ser… dispositivo elemental de la vida afectiva, empeñado en buscar lo que es útil a todos, es también el devenir común del comunismo de la vida cotidiana, lo que Marx gustaba en llamar socialismo, el lugar donde mora el goce de seres libres, dejándose llevar por el río del devenir revolucionario. Un devenir activo distinto de la soledad que conocemos. Otro devenir, otra sensibilidad, otras prácticas: El horizonte común, construcción de la democracia radical, la siembra de valores revolucionarios, cuya suma de felicidad será cosecha para el mañana.

No confundan, cipayos, la tranquilidad del agua mansa. 

 

CARTA ABIERTA AL COMANDANTE HUGO CHÁVEZ

Camarada comandante Hugo Chávez, uno no cesa de asombrarse, mire usted que paradoja, venir a enfermarse aquel que ha llevado tanta vida y tanta salud a todo un pueblo. Pero inmediatamente uno sacude la cabeza y se da cuenta, y se responde; cómo no enfermarse después de ponerse sobre el lomo un pedazo importante de la cruz de cada uno, mientras los fariseos le derraman su odio todo el día y pretenden callarle, para dejar al pueblo entre mordazas. Cómo no enfermarse ante tanto dolor y tanto llanto… cuando nos duele menos porque lo hiciste tuyo y compartido, como dice el poeta Adal Hernández, “si te has montado en la espalda la vieja esperanza de Bolívar”. Por eso camarada, amigo, pana, queremos pedirte un favor colectivo, tú que creaste para todos una Misión Milagro, decreta para ti -que es también y una vez más para todos- la gran misión de curarte. Queremos escucharte recitar a viva voz el poema del chileno Gonzalo Rojas: “No tengo otro negocio que estar aquí diciendo la verdad en mitad de la calle y hacia todos los vientos: la verdad de estar vivo, únicamente vivo, con los pies en la tierra y el esqueleto libre en este mundo”. Que cantes también a ti mismo y te celebres, como diría Whitman.

Aquí mi presidente y líder, por nuestra parte, el pueblo hace lo suyo: quererte, orar, acompañarte. Y darte su palabra, así como lo has hecho tú: dijiste “por ahora” y aquello fue un rayo que partió en dos la historia, como un dardo en el alma que nos llenó de vida y toditos gritamos “¡aquí estamos, hemos despertado!”, y nos regresaste de la larga muerte de aquel 27 y 28 de febrero. Y te seguimos. Hablaste de Bolívar y lo resucitaste. Luego dijiste: patria y socialismo y te tomamos la palabra. Con voz franca nos hablas ahora de comunas y caminos y de aquí te respondemos, que sí, que los consejos obreros son la expresión productiva de la comuna, materialización político-territorial del poder constituyente permanente del pueblo. Porque una hegemonía es copamiento y combinación de las formas de lucha que permiten la recuperación de la soberanía, que es de cada quien.

Palabras comandante, que orientan nuestros sueños y las prácticas de miles de mujeres y hombres de distintos colectivos revolucionarios de base, que decidieron que el socialismo es hoy, y que el futuro un hacer todos los días. Los mismos que entendieron que la democracia directa es una manera de ser y de hacer, es nuestra decisión y forma de vida.

Ahora comandante nos llamas a redoblar la unidad, lo entendemos y acatamos como una necesidad estratégica; por eso, comandante de todos, en tu nombre aportaremos en la construcción de la unidad del pueblo hasta hacer posible un bloque indestructible, una red de redes tejida con el esfuerzo, las prácticas y el amor de un pueblo, para cubrir la patria. Queremos sumarnos al aliento de las Multitudes que esperan tu regreso, sumergirnos en la solidaria lealtad del hombre común, el del 13 de Abril que bajó el barrio y lo puso en la calle, el que agradece siempre que existas, que estés vivo, el que te ama con el amor de los hombres rudos, resteados y curtidos, con un amor intransferible; queremos sumarnos con nuestra humilde palabra al rio de palabras y de afectos, pero nos quedamos sin palabras y acudimos a la voz de los poetas q vienen a auxiliarnos. Porque el poema es bálsamo, son palabras de otros que son nuestras, segunda voz que se instala en el alma y la alimenta. El mexicano Jaime Sabines, ante una situación similar escribió:

“Déjame reposar el corazón y poner a dormitar el alma para poder hablar, para poder recordar estos días, los más largos del tiempo.

Convalecernos de la angustia apenas y estamos débiles, asustadizos, despertando dos o tres veces de nuestro escaso sueño.

Para verte en la noche y saber que respiras. Necesitamos despertar para estar más despiertos en esta pesadilla llena de gentes y de ruidos.

Tú eres el tronco invulnerable y nosotros las ramas. Por eso es que este hachazo nos duele y nos sacude… no te hemos visto nunca sino como la fuerza de la alegría y la vida”.

¡Vivirás y vencerás! Regresa pronto para que comandes un pueblo, el pueblo de la perseverancia de Fabricio; el del canto profundo de Alí que alerta con su verso que no se equivoquen, que la poesía es amor pero también metralla; el pueblo de Argimiro que grita “somos la alegría y la vida en constante lucha contra la tristeza y la muerte”.

LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y SUS ETAPAS REVOLUCIONARIAS

Por: Miguel Ángel del Pozo

Hemos llegado a esta realidad, es decir, para que no haya confusiones, nos referimos a la Revolución Bolivariana, después de grandes e importantes acontecimientos no solo de carácter nacional sino, también, a nivel de partidos políticos y de movimientos sociales en los marcos históricos correspondientes. Nos referimos a los procesos independentistas como bien los refiere el Comandante (Chávez Frías), con sus alteraciones lógicas de un proceso de independencia y de las lógicas a lo interno de ese proceso en los diferentes planos expresados que irían desde lo personal pasando por lo militar y lo político-ideológico. Para ir a lo concreto. Nos podríamos preguntar que al tiempo de asombrarnos la detención de Francisco de Miranda, las decisiones de movilidad militar en aquellos tiempos objetivos, de pensamientos encontrados bien por concepciones filosóficas, bien por simples y pedestres ambiciones personales, bien por soberbias familiares, bien por pragmatismos elucubrados, la Independencia, como las revoluciones, una vez que “caminan los caminos empedrados” son inevitables e incontrolables por sus opositores político-ideológicos. En fin, toda Independencia y revolución tienen  y contienen sus realidades, aciertos, equivocaciones y sinsabores.

Aparentemente, el proceso independentista se vio frustrado por ambiciones personales de seudo-caudillos militares y no tan militares durante todo el siglo XIX. Hemos escrito el adverbio “aparentemente” y lo ratificamos porque los procesos históricos revolucionarios son “irónicamente incontrolables”. Es muy probable que la muerte temprana de El Libertador, Simón Bolívar, fuera “causa y efecto” de “un desbarajuste” que, permítasenos, fue inevitable porque las capacidades no solo militares sino también intelectuales de Simón Bolívar eran únicas e intransferibles. El “centauro de los llanos”, a pesar de sus esfuerzos personales, expresó, en los tiempos adecuados a la temporalidad, sus propias debilidades humanas conocidas por curiosos lectores pero, “la Cosiata”, también, fue la expresión de una visión muy corta y, posiblemente, “cargada” de intereses foráneos. A ello se le agregaron las realidades de una sociedad gastada y desgastada por las realidades de la propia Independencia. La Historia es la historia de las incertidumbres humanas y temporales.

Ahora, en estas líneas, nos van a permitir “echar algunos cuentos” que, consideramos, deben salir a las realidades actuales nacionales. Después del fracaso temporal de las políticas revolucionarias de los años 60 y de la “pax calderista” era obligada la reflexión profunda de aquel maremágnum de confusiones en vigencia. Era obligado dar “dos pasos atrás” para ver, observar y conocer tanto “el árbol como el bosque”. De la avenida Bolívar a la “democracia en la calle” fueron caminos empedrados y llenos de dificultades inevitables tanto por las ideologías capitalistas como por las objetivas realidades post-Fidel y sus lógicas influencias acompañadas por las políticas de la 3ra. Internacional para América Latina como bien las comunicó por escrito Manuel Caballero. Pero entremedio sucedían unas otras realidades políticas y ahí va el primer cuento. Estando en los jardines del Edificio del Legislativo (Palacio Legislativo), observando una de aquellas expresiones de calle cuando se conjuntaban “los viejitos” y la “democracia de calle”, le comentamos a un importante político sobre la real realidad de la pérdida de la dignidad de la sociedad venezolana; dicho político, con su característica personalidad, asintió muy preocupado. Era “la realidad social de inevitables sus consecuencias”; fue por ello que en alguna otra ocasión le comentamos que sí no se reformaba la Constitución de los 60 vendrían tiempos tormentosos como, por ejemplo, un “golpe de estado”. En esa misma línea de expresión política nacional realista, ejerciendo responsabilidades en la Comisión Permanente de Política Exterior de Diputados, se presentó un joven oficial/militar expresando preocupaciones por el proceso de preparación para “un golpe de estado” contra el Presidente CAP al que, consideramos, se ha referido el Comandante en diferentes oportunidades. La información le fue comunicada al Presidente de la Comisión; en 24 horas se desmontó aquella preparación de “golpe de estado”. Al regreso de nuestros días en la Academia Militar de Fu Xinggang (Fu Hsing kang-Taiwan) sugerimos la necesidad de la “unidad cívico-militar” nacional; nada que ver! reservándonos la respuesta por aquella trágica visión que aquel político tenía de sus congéneres. Una otra anécdota sería la conversa con Rafael Caldera en Beijing días antes del 4 de febrero sobre las realidades por venir en la Patria, Venezuela. Era inevitable y, ello, quizás, hasta necesario. Aquellos jóvenes militares habían decidido dar sus vidas por la “dignidad perdida”. Comenzaba la “profundización de la nueva revolución”. Era, también, inevitable y, también, necesaria. Las derechas expresando sus realidades en la segunda etapa de la 4ta. República se habían ensoberbecido. El Comandante hacía tiempo que caminaba los caminos rupestres de la Revolución Bolivariana; aquello era conocido por “tirios y troyanos” y allende los mares. Eran los tiempos cuando el Comandante se enfrentaba, ideológicamente, a Douglas Bravo en aquellos fines de semana llaneros. Eran ya inevitable y definitiva la “reingeniería” de aquella revolución que comenzó en los años 60; eran los tiempos de rescate de los pensamientos revolucionarios que se expresaron en el siglo XIX; eran los tiempos cuando la estructura de las bases sociales de la aquella Independencia surgiera nuevamente; eran tiempos históricos de búsqueda de la Patria Grande, de la Independencia de la Patria, de aquella Independencia que fue referencia para la Historia de la Humanidad; aquello iba a marcar la nueva Historia Latinoamericana. Podríamos preguntarnos ¿Por qué Washington no pudo controlar aquel movimiento; porqué las derechas burguesas no pudieron controlar aquella insurrección; porque ciertas izquierdas fueron indecisas, nuevamente?

¿Por qué todo lo anterior?

Me comentaba el amigo y camarada, en reciente fecha, de esos que “por un pelo” no lo llevaron a pasear en helicóptero (¿fate?), que Elías Jauá Milano era el líder de los barrios (por estos barrios, un beta), que era (y es) un líder formado en las calles calientes, era ese político joven que, formado intelectualmente, estaba bañado de sencillez y de pueblo; el líder y gobernador necesarios para una gobernación de alta importancia como es Miranda. ¿Por qué, le inquirí? Simple, en Miranda viven y conviven las fuerzas capitalistas burguesas por excelencia. Tratar con ellas, día a día, por necesidad, por obligación de democracia participativa, socialista, humanista y chavista será el crisol de la total formación del joven cuadro revolucionario cuando, en el marco del proceso de cambios profundos revolucionarios, inevitablemente, tendrá que sentarse a la mesa de negociaciones sin perder ni negociar ni sus principios ni su dignidad revolucionaria. Su experiencia al frente del Despacho de la Vicepresidencia, al lado del Comandante (nada papayita, como el propio Comandante lo expresó en alguna oportunidad), sus conocimiento en realidades de Estado y manejo de problemas típicos de realidades de cambios profundos estructurales le permitirán negociar, cotidianamente, con los intereses de clases asumiendo sus reales y objetivas presencias. Es el líder revolucionario que necesitan tanto el Comandante como Nicolás Maduro Moros. Interesante disertación la de mi amigo y camarada.

delpozo14@gmail.com  

ODA al Comandante y el Despertar de la Historia 2da Parte

Por: Ricardo Villazana
Al Octavo Día del doceavo mes del dos milésimo doceavo año DC.
Año de la Victoria Perfecta.
Hoy mi Comandante nos diste una vez más una lección de dignidad y decoro
Encendiste las alarmas para recordarnos que debemos ser merecedores
de tu legado, y de esa sutil presencia tuya con Bolívar en la historia.
Hoy nos convocaste otra vez a ser merecedores del eterno gentilicio Patrio.
Nos convocaste una vez más a la batalla en el duro el combate por la vida.
Nos convocaste a la unidad y a la belleza por la construcción de vida y más vida
Hoy mi Comandante nos diste un nuevo ejemplo de virtud revolucionaria
Hoy mi Comandante me ratificaste la razón ¡! Del Por que Eres mi COMANDANTE ¡!
La historia se escribe con la tinta de tu verbo encendido y brillante
Y a cada latido de ese inmenso corazón tuyo late la esperanza por la paz
Una vez más te pone a prueba el destino, y una vez más con honestidad
Y resolución das la cara ante el mundo, estas allí fuerte e imperturbable como el roble.
Una vez mas tu inmensa y altanera figura nos asombra y nos conmueve
Eres tu comandante, eterno comandante, heredero infatigable de Bolívar.
Tú, sencillo, y noble llanero de gallarda estirpe latinoamericanista.
Combatiente ejemplar, de mil luchas, siempre en la primera línea de la batalla.
Camarada combatiente siempre tu con tu eterna presencia en la vanguardia
En el combate feroz por la justicia, en el combate por la paz, por el amor.
Camarada que insurges día a día contra la opresión aquí, allá y mas allá
Tu trémula mano encendida de pasión golpea a la injusticia por doquier
Camarada nos convocaste a que luchemos por los sueños veinteañeros
de un 4 de febrero y mucho mas, a los rigores del dolor del parto por la
Patria buena, por la inefable certidumbre de la revolución y la humanidad.
Comandante amigo, Camarada de mil luchas reafirmado una y mil veces.
Vamos Comandante por la victoria contra la adversidad una y otra vez
Y por las veces que la oblicua y silenciosa incertidumbre nos quiera apagar
La luz de tu presencia, y que la majestuosa estatura de tu nombre revierta
Todos los males y los convierta en esperanza para el bien de la humanidad.
Vamos Camarada insurgente, audaz y atrevido, que desbordas optimismos,
Que derramas alegrías y esperanzas, aliméntate de nuestro deseo por tu salud,
Toma en tus recias manos nuestras oraciones y conviértelas en medicina, en
Bálsamo para que colmes de bendiciones tu armadura de caballero invencible.
Vamos camarada sigamos escribiendo la historia, como siempre juntos, codo a codo, hombro a hombro y acompáñanos a seguir derrotando a los canallas y a los Imperios, porque te declaramos campeón de la libertad, de la justicia y de la paz. Por ahora y para siempre seguirás siendo Hugo el invencible, el solidario, el camarada, el compañero.
Esta historia despierta que se escribe pulso a pulso al ritmo de tu corazón continuara………
Ricardo Villasana
rvillasana@cantv.net rvillasana2010@hotmail.com

LATINOAMÉRICA ESTÁ ARDIENDO

(Comandante Fidel Castro dixit)

Miguel Ángel del Pozo

El Comandante (Chávez Frías) no deja de asombrarnos a “tirios y troyanos”. Apareció cuando menos lo estábamos esperando justo cuando la oposición y los escuálidos (debemos desde ahora separarlos) estaban con elucubraciones a millón. Marciano lo escribió en su columna: “Piedra de Tranca”, de los días viernes en VEA titulando el texto: “Danza macabra” (VEA. Caracas, 7 de diciembre, 2012, pág. Editorial 7). En realidad no tiene importancia más allá de que la noticia recorrió “esa nave” que Walter Martínez nos enseña en los albores de la nocturnidad. Ello significa que el Comandante y el Comandante venden prensa y rating. Así es el mundo capitalista donde vivimos: absurdo de toda absurdidad (aparentemente).

Debe haber una razón para tanta “preocupación” por las saludes de ambos líderes revolucionarios: Fidel Castro y Hugo Rafael Chávez Frías. Ella, quizás, se deba a que ambos son los políticos incómodos de la modernidad y, para gustos de todos y todas, de la post-modernidad. ¿Por qué? Pues ambos son la imagen de esas realidades ya no utópicas que han convivido, históricamente, con las sociedades latinoamericanas desde “sabe Dios cuando”. Por ejemplo, podríamos preguntarnos porqué Nerón persiguió a los cristianos con tanta saña. También inquirirnos porqué de aquella Cruzada de los niños para llegar a ningún lugar. Saltando la Historia podríamos imaginar los ruidos en Las Tullerías de París de Francia y/o los fusilamientos expresados en aquel cuadro de Goya y la de los campesinos y citadinos rusos en los albores de la Revolución Bolchevique y los asesinatos de miembros del partido comunista chino en abril de 1927 en Shanghai por los soldados del anti-comunista Chiang Kaishek apoyándose en las mafias verde y blanca. Esos acontecimientos también tuvieron sus líderes, sus idearios, sus aspiraciones y esperanzas, sus ambiciones como seres sociales, sus utopías caminando hacia realidades concretas dejando atrás filosofías y teologías del imaginario no temporal. Fueron realidades históricas de la Humanidad que se expresaron “empujando” las perfectibilidades de las utopías sociales, de las aspiraciones de la Humanidad en la Tierra para expresarse en los tiempos temporales-históricos. Pero porqué de tanto interés por las realidades de ambos Comandantes expresadas por los intereses capitalistas, nos preguntaría alguna persona con ingenuidad inculta políticamente. ¿Qué los hace diferentes a los otros líderes políticos del establishment actual?

Comencemos por exponer, en nuestro criterio y responsabilidad, que en la casi totalidad de la segunda mitad del siglo XX, el Comandante Fidel Castro ha sido el político que más ha impactado al capitalismo como expresión temporal-histórica. Fidel se enfrentó a la salida del siglo XIX triunfando y ha sostenido la dignidad de los pueblos latinoamericanos a pesar de todas las expresiones  político-temporales en contra de los derechos históricos de los pueblos que se han manifestado al sur del estado de la Florida (EEUU de América). ¿Es duro escribirlo y/o es muy duro pensarlo? Debemos asumirlo como realidad socio-histórico-latinoamericana tanto por “tirios como troyanos”. Pero los tiempos humanos y terrenales no perdonan y las realidades temporales se expresan cuando los pueblos se expresan en sus utopías (aspiraciones como ser social, individual y como colectivo). Apareció Hugo Rafael Chávez Frías para asumir la responsabilidad de llevar la “antorcha de la dignidad” latinoamericana en realidades temporal-latinoamericanas y en los tiempos de crisis del capitalismo global porque sí nos retrotraemos a los comienzos de Chávez Frías, el capitalismo global comenzaba a exponer sus propias debilidades ya no temporales sino estructurales (es obligado reflexionar entre la temporalidad de la crisis y la crisis estructural del sistema capitalista). Hugo Chávez se manifestó con una tal fuerza telúrica que “empapó” de dignidad a un pueblo subsumido por las nuevas realidades sico-sociales que se desarrollaban en aquella neo-dependencia washingtoniana buscando la  “aspiración a la esperanza socio-histórica inconsciente”. Difícil tarea, difícil campo de batalla; era asumir las realidades del combate contra la “involución humana”; era exponer las realidades des-humanizadas del capitalismo neo-liberal; era comunicar que “no más Operación Cóndor”; era hacer realidad la “unidad cívico-militar”. Tiempos modernos revolucionarios.

Cuando reflexionamos de las durezas de los tiempos de guerra de guerrillas tanto en la Patria como allende nuestras fronteras quizás podamos reconocer que “el muro era alto y la roca sólida” para su “derrumbe total”; eran tiempos de incertidumbre intelectual y de praxis política; eran tiempos de objetivar realidades cuando las derechas nos decían que la Historia había llegado al llegadero. Eran tiempos de angustia y desolación. La “democracia en la calle” no era suficiente. La plaza de las Tres Gracias se quedaba pequeña pero había y era necesario buscar salir del cul-de-sac al cual nos habían llevado inteligentes políticas socio-económicas de dependencia capitalista por la globalidad en el marco de aquella nueva “división del trabajo” según dos objetivas variables: la globalidad económica y el neoliberalismo capitalista (aunque y/o porque suene a redundancia). Ese era el mundo que encontró en su camino Hugo Rafael Chávez Frías. Triunfó sobre el mal sico-social del capitalismo en su circunstancia y por ello que Fidel Castro en aquel discurso en la Universidad habanera lo llamó Comandante. Los rangos se ganan a pulso y en la praxis.

En ese contexto y en reciente fecha, el Comandante Fidel Castro le “soltó” esa frase de despedida en el aeropuerto cubano antes de su regreso a la Patria para conversar con su pueblo. Nos imaginamos la escena: “…Hugo, Latinoamérica esta ardiendo…” No son aquellos momentos de los años 60 ni 70 ni 80; son los “tiempos modernos” del siglo XXI. Es la realidad en frase del escenario de la Segunda Independencia. Es el impacto de las teluridades chavistas expresadas al sur del estado de la Florida y allende nuestras realidades latinoamericanas. Es una frase de un peso político que ya está “trayendo cola”. La sabiduría de quien ha caminado 10 mil li y ha leído 10 mil libros expresada en una sola frase. Es el delirio y el juramento en una sola frase. Es la responsabilidad de “tirios y troyanos” para “comulgar” por el futuro que se le está negando al “viejo continente”. Es la realidad que impone los cambios históricos. Es la paz y el progreso continental americano. Es lo inevitable.

Pero en la cotidianidad latinoamericana ¿Qué significa que América Latina esté ardiendo? Debemos reflexionar con la seriedad y objetividad necesarias para evitar “males mayores”. Es la realidad que se está expresando en permanente contradicción entre Washington y las sociedades de América Latina; es decir, el continente americano tiene dos (2) caminos a recorrer: la paz y/o la permanente alteración social en profunda crisis. América Latina no es la Europa de los años 30 y Venezuela no es la España del 36. Es la realidad que las derechas continentales deberán asumir con responsabilidad histórica. Hugo Rafael Chávez Frías es el líder continental que expresa: dignidad, Historia Latinoamericana, humanidad, esperanza, teluridad, orgullo de ser latinoamericano, es socialismo, es realidad tangible y los pueblos y sociedades latinoamericanas lo saben y lo sienten.

delpozo14@gmail.com