FORTALECER LOS CONSEJOS COMUNALES

Las experiencias acumuladas hasta la fecha han sido diversas; en unos casos más sólidas que otras, pero más allá de las diferencias, hay plena coincidencia en que para dar viabilidad operativa a los Consejos Comunales es preciso brindar apoyo a la formación de los y las ciudadanas de manera que cuenten con recursos, herramientas y conocimientos suficientes y pertinentes para diagnosticar su realidad, identificar y jerarquizar problemas sociales, diseñar planes y proyectos de intervención a cabalidad, ejecutar, monitorear y evaluar la experiencia, todo ello promoviendo dinámicas comunitarias participativas.

Actualmente los Consejos Comunales se presentan como los organismos más avanzados en la organización popular para el ejercicio de los gobiernos comunitarios, como vía operativa para la concreción de un modelo social democrático, participativo y protagónico, así como medio para instrumentar las decisiones de las Asambleas de Ciudadanos y Ciudadanas a través de la articulación de las organizaciones populares tales como los comités de barrio, de salud, de tierra, de desempleados, las mesas técnicas y las organizaciones sociales comunitarias entre otras, entonces es necesario un mayor esfuerzo para avanzar en ese sentido.

La figura de los Consejos Comunales es reciente en el país, se encuentran en plena construcción en el seno de comunidades que han revelado (en intensidades variables) cierta debilidad para establecer procesos de comunicación, diálogo y acuerdo. Por otra parte, es una experiencia que se ha ido consolidando y reestructurando sobre la marcha, y que ha dado lugar a dificultades y obstáculos que, por encima de las particularidades de cada localidad, coinciden en términos generales.

Los Consejos Comunales tienen, además de los objetivos que en sí mismo entraña, un componente pedagógico relevante, toda vez que han promovido entre las comunidades la necesidad de organizarse en función de intereses colectivos, la necesidad de escucharse, reconocerse, crear acuerdos y diseñar intervenciones para mejorar su realidad, su calidad de vida. Más allá de las particularidades que la conformación de los Consejos Comunales tenga en cada sector o localidad (como se registra preliminarmente) existe un conjunto de problemas, obstáculos y retos comunes, muchos de ellos atravesados por importantes déficits de información/formación. Se trata de una creciente necesidad de conocimientos y saberes de órdenes diversos (conceptuales, legales y prácticos) que de manera sencilla se incorporan a la dinámica de los Consejos Comunales.

Teniendo las comunidades, ciudadanos y ciudadanas cierta experiencia en ello, el Estado y el gobierno nacional se ve en la necesidad de brindar el apoyo suficiente para que se concrete este esfuerzo, y se traduzca en un eficaz y eficiente apoyo, sin interferir en los procesos de organización propiamente comunitarios, es decir, apoyar las iniciativas sin por ello desvirtuar el carácter orgánico y comunitario que en su misma concepción se espera los caracterice.

Una actitud de apoyo y acompañamiento que no se traduzca en la tutela estatal que termina coartando y/o desvirtuando la iniciativa local, pero que sí brinde el apoyo necesario para dar viabilidad operativa al quinto motor: la explosión del poder comunal. La experiencia inicial revela que más allá de las particularidades, la consolidación de la propuesta de los Consejos Comunales requiere apoyo suficiente para garantizar su viabilidad operativa, al tiempo que se favorece la consolidación de una cultura de real imbricación entre saberes académicos y comunitarios. En esa dirección se encuentra la propuesta del Programa de Formación con Consejos Comunales: desde un enfoque de derechos.

Juan Barreto Cipriani

¡VOLVIÓ EL COMANDANTE CHÁVEZ! ¡OLIGARCAS TEMBLAD! VIVA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y SOCIALISTA

Trincheras de Ideas

¡VOLVIÓ EL COMANDANTE CHÁVEZ! ¡OLIGARCAS TEMBLAD!

VIVA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y SOCIALISTA

Humberto Gómez García

Sin dudas hoy 18 de febrero –febrero, siempre febrero en la rebeldía y la esperanza– todos los venezolanos y venezolanas nos hemos estremecido con la noticia –super tubazo periodístico– que dio Venezolana de Televisión: el comandante/presidente Hugo Chávez Frías pisó el suelo patrio. Eran los 2 y media de la madrugada, vivíamos las emociones de la semana pasada con las fotos de nuestro líder junto a sus dos hijas y por primera vez lo veíamos, sonriente, leyendo Granma, el periódico de los comunistas cubanos y de la revolución isleña. Porque, hay que decirlo, no salimos de una emoción para entrar en otra y así ha sido en estos dos meses de extremada intensidad y lucha política donde como pueblo nos hemos movilizado en la defensa de nuestra amada revolución bolivariana y socialista que ha sido atacada por todos los flancos por sus enemigos sempiternos.

Lo más reciente, el juramento del 10 de enero de 2013. Descomunal y gigantesca movilización donde todos nos asumimos como Chávez. Pocas veces se había estremecido un país –y un continente– con la decisión de defender sus conquistas revolucionarias. Los hermanos presidentes del Alba palparon aquel emocionante acto y la decisión del pueblo.

 Después vino la otra gigantesca movilización el 23 de enero, recordar aquella gesta libertaria que le arrebató la oligarquía, partidos y líderes miserables que actuaron defendiendo la burguesía, AD, Copei, URD, sus líderes Bentacourt, Caldera y Villalba y el nefasto Pacto de Punto Fijo, la maldita democracia representativa burguesa que de democracia no tenía sino el nombre y que lo digan 40 años de ignominia, entrega de la soberanía, represión, muertes, latrocinio y corrupción.

Y el 4 de Febrero nos movilizamos nuevamente en recuerdo de aquella gesta que sumada a la secular lucha de nuestro pueblo, la lucha armada de los años 60’ y 70’, la insurrección popular del 27 y 28 de febrero de 1989 y todo lo que vino después, las miles de movilizaciones que realizamos, ahora con un liderazgo claro y definido, para derrocar la dictadura de la oligarburguesía que se comenzó a concretar aquel también épico 6 de diciembre de 1998 donde llevamos a Chávez a la presidencia de la República. Fue una movilización para recordar aquellos momentos estelares donde estalló una insurrección de la juventud militar rebelde y para reafirmar la decisión no sólo de defender la revolución, sus enormes y gigantescas conquistas sino para decirle a los burgueses y al imperialismo yanqui, a los enemigos de la patria, de la revolución y del líder fundamental y único, que los tanques que aquella madrugada derrumbaron las rejas de la opresión del Palacio de Miraflores e hicieron correr a las ratas que malgobernaban al país, hoy avanzan victoriosos hacia el futuro y ningún obstáculo los detendrán porque en esos vehículos un decidido a todo.

Muchas veces nos preguntamos cómo sería el día que Chávez regresara a Venezuela. Por ese hombre, que nuestro pueblo ha convertido en un mito, en una leyenda, en alguien tan especial que unos dicen que después del Libertador sólo Hugo Chávez se le acerca en la grandeza. Otros, más místicos, lo emparenta con Cristo. Como sea siento que no llega el mismo presidente, es otro hombre, mucho más grande, con super poderes porque se transmutó en un pueblo que se asumió en un gigantesco juramento ese día 10 de enero. Todavía no amanece y ya el país se estremece por la emoción. Vendrán cientos de movilizaciones, no dudemos eso. Esa energía continuará desbordándose para cuidar al presidente que se sigue recuperando en el Hospital Militar de San Martín. Vendrán las romerías populares, los rezos, las bendiciones. Todos nos sentiremos más tranquilos porque en estos dos meses y siete días de ausencia hemos estado tensos, angustiados, preocupados por el destino de ese hombre que tiene en sus manos el destino de todos nosotros y de la Patria.

Unidad, lucha, batalla, ¡victoria! fue lo que pidió Hugo Chávez al partir a aquel viaje a Cuba donde se jugaba su destino, nuestro destino, en manos de médicos cubanos excepcionales, gigantes de la mejor medicina del mundo, la cubana, que nos devolvió vivo y recuperándose al líder y ese trato, esa atención, esa dedicación, ese amor inmenso a nuestro presidente. Hay que agradecer a los camaradas Fidel Castro, el presidente Raúl Castro y al pueblo cubano por tanto amor y por poner su enorme sabiduría médica, científica, al servicio de un hombre singular, especial, clave en el rumbo de América Latina y el Caribe y, por supuesto, de Venezuela.

El impacto de su llegada esta madrugada, a las dos y media del lunes 18 de febrero, noticia dada en primicia por Telesur, primero, Vive, después, luego por VTV y al instante la explosión que en millones de corazones causó la impactante noticia. ¡Volvió, volvió, volvió! Coreaba la gente. ¡Viva Chávez! gritaban mujeres humildes desde los balcones. Ya a las 6 y media del nuevo día las calles estaban conmocionadas por la alegría de nuestro pueblo, las Plaza Bolívar se hicieron pequeñas para albergar tantos corazones rebosantes de alegría. Y eso que es sólo la noticia, está recluido en el Hospital Militar para continuar su tratamiento ¿cómo será cuando aparezca en vivo?

¡Bienvenido presidente! No eres un clon ni te retocaron con fotoshop como dicen tus enemigos. No te levantes hasta que no estés totalmente recuperado, sano y te juramentes al el Tribunal Supremo de Justicia. (18/02/13) (humbertocaracola@gmail.com) (Con Chávez, Maduro y la revolución bolivariana y socialista, todo)

LA CRÍTICA EN LA REVOLUCIÓN CHINA

El pensamiento de Mao Tse-Tung es una mezcla de ortodoxia marxista, con religiosidad y orientalismo milenarista. Con todo, Mao abrió el debate crítico y autocrítico en una China cruzada por el atraso y asolada por la guerra; práctica que luego fue abandonada por la burocracia y sus purgas permanentes.

No está de más revisar las precondiciones que establece para que la crítica sea certera y logre el objetivo. La crítica, al igual que la información, debe ser oportuna y veraz. Es decir, debe tener conciencia del tiempo político, del lugar y de las condiciones para su ejercicio, mientras es lo menos subjetiva posible. “Cabeza fría y corazón caliente”, recomendaba. Habla de métodos correctos de trabajo y dirección, y sobre el tono que debe tener la crítica para que sea comprendida y aceptada.

Un modo petulante de parte de militantes presuntuosos, decía, es fácilmente mal interpretado y rechazado por las masas y por aquellos a quien va dirigida la crítica. Quien no sabe sobre el terreno, no tiene derecho a hablar. La pose intelectual es tan perniciosa como el rechazo automático a la crítica. Se trata de un arma de doble filo que debe ser utilizada con destreza y honestidad, pues bien puede acabar con la enfermedad o con el enfermo dejando viva la enfermedad. Mal utilizada se convierte en propaganda para el rumor y el corrillo, el atraso político, la desmoralización, la desconfianza y el desprestigio. Bien utilizada es un faro que orienta el camino sobre la marcha. Debemos deshacernos del mal estilo, el tono consejero y condescendiente y conservar el bueno, que consiste en crear las condiciones adecuadas para que, como dijera Lenin, sople el viento fresco de las discusiones francas, sin el chantaje de no criticar porque las condiciones no están dadas.

Hay una máxima popular china que reza: acepta toda crítica como una advertencia. Corrige los errores si los has cometido y guárdate de ellos si no has faltado. La crítica y la autocrítica es el reflejo de la lucha ideológica entre lo viejo y lo nuevo. Si no hubiera contradicciones en el partido ni luchas ideológicas por resolver, la vida del partido tocaría a su fin.

“Por eso hay que tratar de hacer del partido un espacio y un ambiente propicio, para que se abran diez mil flores y que el último de los campesinos se sienta cómodo y sea capaz de hablar con el intelectual en las mejores condiciones democráticas y de igualdad, sin que nadie saque provecho de su posición, rango o formación intelectual, para que reine un diálogo frontal pero sin descalificaciones y todo el mundo diga lo que tiene que decir, esto es, atacar la enfermedad para salvar al paciente”. (Congreso de 1945).

“Estamos en la lucha ideológica activa, pues ella es el arma que garantiza la unidad interna del partido en beneficio de nuestro combate. Todos los comunistas y revolucionarios deben empuñar esta arma. Pero el liberalismo rechaza la lucha ideológica y propugna una paz sin principios, dando origen a un estilo decadente y filisteo, que conduce a la degeneración política de ciertas entidades y miembros del partido, que apelan a la presión, la mentira y el chantaje” (Contra el Liberalismo, 1957).

Otro error que critica Mao es el subjetivismo. “Pretender que lo que yo critico es cierto sin dar chance al otro de defenderse y argumentar. Mirar el árbol sin contemplar el bosque, o dar una ojeada al bosque y asumir inmediatamente la actitud del experto que pontifica, es subjetivismo. Si nos dejamos llevar por las apariencias y fustigamos a los camaradas por lo que escuchamos, seremos imprudentes y pasaremos por alto las cuestiones importantes enfocándonos en las mezquinas, concentrándonos en defectos de poca monta. Si la crítica toma este camino, nos volveremos tímidos y cautelosos por miedo a ser criticados”.

Juan Barreto Cipriani

DOCUMENTO POLÍTICO SURGIDO DEL  ENCUENTRO NACIONAL DE
                  COLECTIVOS POPULARES  REVOLUCIONARIOS
                                    ¡PATRIA Y SOBERANÍA!


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA


SAN CARLOS ESTADO COJEDES,  26 Y  27 DE ENERO DE 2013



Con una ofrenda floral ante la estatua del padre de la patria en la plaza Bolívar de San Carlos, Edo. Cojedes y palabras de bienvenida a cargo del legendario Comandante Carlos Betancourt (Gerónimo), se dio inicio al ENCUENTRO NACIONAL DE MOVIMIENTOS Y COLECTIVOS POPULARES REVOLUCIONARIOS “PATRIA Y SOBERANÍA”, quienes se dieron cita el sábado 26 y domingo 27 de Enero, en las instalaciones del Inces El Limón en la ciudad de San Carlos.

Este importante encuentro, convocado por los colectivos revolucionarios: Círculos Bolivarianos de Venezuela, Consejo de Trabajadores del MPPC, Comuna José Leonardo Chirinos, Consejo de Comunicadores Populares y Alternativos de Carabobo, Movimiento Popular Revolucionario Fogata, Movimiento Popular Revolucionario Los Comuneros, Movimiento Centauros de la Revolución y Frente Cooperativo Santa Inés, contó además,  con la presencia de voceros de otros colectivos,  tales como: Radio Ciudad de Petare, Bloque Revolucionario de Aragua, Movimiento América libre y Socialista, Red de Organizaciones Afro venezolanas, Movimientos Populares y Revolucionarios del Táchira, Asamblea de Excombatientes Guerrilleros de Carabobo, Sindicato de Amas de Casa Socialistas, Movimiento Ana Soto, Corriente Bolivariana Guevarista, MOPEZ y Partido Revolucionario de los Trabajadores.

Ahora bien, en dicho encuentro se congregaron más de 100 voceros y voceras dirigentes de las diversas organizaciones provenientes de todo el  territorio nacional, quienes se agruparon en mesas de trabajo con
el fin de debatir los diferentes escenarios de la vida política,
social, económica y cultural del país en base a los siguientes puntos
para el debate:

1.- Análisis de la coyuntura política nacional y caracterización del
proceso político actual en Venezuela.

2.- Aportes para propulsar el proceso de la unidad de los
revolucionarios en Venezuela.

3.- Aportes y metodología para la construcción de un programa de
contenido estratégico y táctico del movimiento popular y
revolucionario.

4.- La organización que requerimos.

Seguidamente, después de intensos y fructíferos debates en las mesas,
culminó en una plenaria en la que se expusieron y debatieron las
síntesis de todos los aportes,  además de las propuestas convergentes
y divergentes que luego de pasadas por el tamiz de la sensibilidad y
de la crítica revolucionaria fueron aprobadas en el plenario, quedando
sistematizadas de la siguiente manera:

1.- En cuanto al Análisis de la coyuntura política nacional y
caracterización del proceso político actual de Venezuela: Se
debatieron aspectos fundamentales del proceso económico, social,
político, jurídico, ideológico, filosófico y las incidencias en el
escenario internacional,  así como, el planteamiento de los tres
escenarios en relación a la ausencia del Presidente Chávez debido a su
enfermedad.

Por otra parte, desde el punto de vista latinoamericano, Venezuela
está dando la pauta y la mirada del imperialismo yanqui está puesta en
el país para evitar que lleguemos a nuestra meta. Los enemigos están
en alianza con la oligarquía interna y con los reformistas que están
dentro de la Revolución. La coyuntura actual es ideal para ellos: Los
burócratas para seguir con el poder y los corruptos para seguir
robando, así que, seguirán manteniendo un discurso revolucionario para
conservar su estatus quo. Tenemos que prepararnos para conquistar el
poder popular y combatir el reformismo.

1.1.- En lo Económico: Se analizó el proceso de las relaciones
económicas de producción y sus variaciones a partir de las acciones
adelantadas por el grupo dirigente al frente del viejo aparato del
estado y del PSUV,  junto al conjunto de aliados agrupados en el GPP y
los que aún no estando congregados en estos espacios, apoyan al
presidente Chávez y propulsan el Proceso Bolivariano. Concluyendo que
en los actuales momentos las relaciones económicas de producción,
siguen siendo marcadamente de carácter mercantil y sigue predominando
en el modelo administrativo de las empresas públicas y privadas la
herencia de la tercerización, la división técnica entre el trabajo
manual y el trabajo intelectual, con su consabida carga
tecnocrática-burocrática y la supremacía del modelo explotador de la
fuerza de trabajo, a través del salario como consecuencia de la
división social del trabajo, que está establecida entre los señores
burgueses propietarios de los medios de producción y los asalariados,
que lo único que poseen es su fuerza de trabajo para venderla a cambio
de salarios miserables. El fracaso de la mayoría de los proyectos
iniciados bajo el concepto de núcleos de desarrollo endógeno como lo
fueron los famosos Saraos, Empresas de Producción Social, Cooperativas
y en la mayoría de los casos, los proyectos locales de los Consejos
Comunales.

Además, los procesos productivos agrícolas y pecuarios, así como, los
de valor agregado que tienen que ver con la industria manufacturera,
siguen estancados y nuestra economía sigue siendo mono productora
rentista basada exclusivamente en la producción de petróleo, de lo que
cabe resaltar como hecho importante, las inmensas reservas existentes
en nuestro subsuelo y los altos precios que sitúan el barril de
petróleo por encima de los 100$ el barril; Más del 90% de los
productos de consumo nacional son importados; Los trabajadores
permanecen disgregados y atomizados, ausentes de los niveles mínimos
de organización, para iniciar la construcción de un poder dual que a
través de los consejos de trabajadores, tomen en sus manos el control
obrero de la producción en las empresas del estado y en las empresas
privadas; El proceso de organización de las Comunas sigue estancado, a
pesar de los corrientasos que el presidente da mediante las críticas a
los funcionarios del MPPPC y PS; Las más de 90 millones de hectáreas
recuperadas y nuestros campos siguen sin producción, muchas fincas que
estaban en importantes procesos productivos, hoy han pasado a ser
fincas improductivas; El clientelismo, las altas comisiones y el
marañeo, determinan las relaciones entre l@s funcionari@s con l@s
productores(as) y cooperativistas, empresarios y microempresarios.
Hemos de señalar, que hace tres años atrás, fueron expropiadas las
empresas de servicios de operaciones acuáticas de PDVSA y hoy el 80%
de las embarcaciones, conforman un inmenso cementerio de chatarras
arrumadas en los muelles de PDVSA en la Costa Oriental del Lago de
Maracaibo, situación que conlleva de nuevo al viejo sistema de
contratación de las empresas privadas, para cubrir estas necesidades
de la empresa.  Igualmente, en lo económico se debe dar el debate
sobre la función de instituciones como Fundacomunal, para que el poder
popular pueda asumir su rol y protagonismo. Las organizaciones de base
debemos prepararnos desde el punto de vista de la conciencia, para
defender nuestro proceso y tener claridad del objetivo político para
no confundirnos. Además, las empresas del Estado, expropiadas o
creadas, no han cambiado las relaciones económicas de producción, por
cuanto sigue imperando la lógica del capitalismo de acumulación de
riquezas y de jerarquización y división del trabajo, para que un
pequeño grupo domine sobre la gran mayoría.  Las empresas del Estado y
quienes las conducen, no tienen una clara conciencia sobre sus
objetivos ni  de los objetivos de la Revolución, a lo que valdría la
pena  peguntarse ¿Quiénes controlan esas plantas?, ¿Qué sucede con los
alimentos?. Así mismo, Los grupos económicos de Venezuela organizados
en FEDECÁMARAS y CONSECOMERCIO, están presionando con el acaparamiento
y la especulación de los productos,   buscando provocar un estallido
social contra el Comandante Chávez; por eso debemos ser conscientes de
lo que tenemos.

1.2.-  En cuanto a lo Social: Tenemos que gracias a las políticas de
la  nacionalización petrolera y a los importantes ingresos económicos
por concepto de exportación, Venezuela percibe cuantiosas sumas que
han permitido a lo largo de estos últimos años, desarrollar proyectos
de asistencia social a través de las misiones,  las cuales han
permitido elevar el nivel de vida de los venezolanos, en materia de
salud, vivienda, educación, transporte terrestre, aéreo, ferroviario y
marítimo y comunicaciones, aunque manteniéndose todavía, índices
elevados de inseguridad pública, desempleo, deterioro de las vías de
penetración rural, carreteras y autopistas, por lo que debe haber una
revisión de las organizaciones sociales de base, para saber cuáles son
sus objetivos de lucha en medio del cúmulo de necesidades que todavía
nos azota, revisar con autocrítica su rol para luchar contra el
burocratismo, por lo que Debemos denunciar y develar cualquier
situación que implique un desvío revolucionario: Aunque eso implique
la persecución de cada uno de nosotros. Lo más importante es que demos
siempre el ejemplo para no ser objeto de críticas. El reformismo es
una característica del proceso político actual: las misiones son un
ejemplo y muchos de los misioneros están en contra de la Revolución,
porque sólo hemos solventado algunos problemas sociales y económicos,
no de conciencia, lo mismo  sucede con los consejos comunales.

1.3.- En lo Político: La crisis de la transición, la vieja cultura y
el viejo aparato de estado capitalista que no termina de morir y la
nueva cultura con el nuevo estado socialista que no termina de nacer,
“transición” a la que esa vieja y nueva camarilla de burócratas,
funcionarios y funcionarias (ahora servidores) vigilan y permean para
que dure mil años y mientras tanto siguen con sus discursos encendidos
y teñidos de rojo rojito, maniobrando y manipulando para que todo
cambio sea en vano y no cambie nada. Esta crisis histórica de la
transición, nos indica lo imprescindible que es la construcción de un
referente organizacional y revolucionario que debe tener como tarea
inmediata, la formación ideológica y política, para dar la gran
batalla en el plano no sólo de las ideas, sino que debe además
acometer con heroísmo y con el encarnamiento de los nuevos valores y
principios del nuevo socialismo, los grandes cambios y las grandes
transformaciones que anuncia el proceso bolivariano y socialista. El
partido oficial de la Revolución (PSUV) está llamado a ser el
conductor del proceso de transformación, pero en el seno del partido
ni siquiera se debaten los problemas políticos y económicos que tiene
la Revolución.  Así como no hay una política de cuadros para sustituir
la dirigencia, no  existe una política de formación, ya que esto sería
peligroso para los que están en el poder. El PSUV funciona como una
gigantesca maquinaria electoral, que sirve como instrumento de
manipulación de inmensos sectores, que solo son masa de maniobra de
los intereses de Alcaldes, Gobernadores, Diputados, Ministros,
Funcionarias y funcionarios, mas no como el partido direccionador y
conductor del movimiento popular hacia las grandes transformaciones.
Esto deja abierto, el debate acerca del tipo de relaciones a tejer
desde la identidad autónoma de este movimiento Patria y Soberanía, con
los distintos partidos políticos y nos preguntamos ¿Cuál es el
problema que tenemos? Todo el proceso descansa en el Comandante
Chávez. En esta coyuntura debemos tomar el poder, porque
históricamente está demostrado que en todos los procesos  el pueblo ha
sido traicionado desde Bolívar en Santa Marta, pasando por Zamora en
San Carlos, hasta el 23 de enero de 1959.  Todos estos factores buscan
desplazar al Comandante y el papel de los movimientos revolucionarios
es frenarlos y preparar las condiciones para que el pueblo asuma el
poder.

Es bueno recalcar, que Venezuela tiene un enemigo fundamental, que es
la burguesía internacional y sus cipayos locales, que a través de su
mecanismo de fuerza  como lo es el imperialismo, pretende imponer su
hegemonía mundial, cuyos valores, estilos y conductas, han penetrado
los cimientos de nuestra revolución, constituyéndose en un poderoso
enemigo interno,  los cuales actúan consolidando los instrumentos de
corrupción, burocratismo, clientelismo, manipulación , sectarismo,
sabotaje, nepotismo, etc,etc,etc, con los cuales asedian y pretenden
destruir el proceso revolucionario, al mismo tiempo que se aprovechan
de él, perfectamente disfrazado de revolucionarios, descubrirlos y
desenmascararlos y enfrentarlos es una tarea importante para el avance
del este proceso. No se ha estudiado si hay una tendencia hacia ser
más socialista o más consumista y los que de alguna manera tienen
claridad política en cuanto a cómo hacer la revolución, son coartados
y aislados por los que detentan el poder desde las instituciones de
gobierno: Es lo que llamamos, la burocratización de la política y la
revolución.

Sin embargo, en esta coyuntura, de transición del capitalismo al
socialismo, debemos dar una batalla para radicalizar un proceso de
lucha de clases: La revolución no la hacen los reformistas u
oportunistas, quienes actualmente  son los que tienen el poder.

1.4.- Desde el punto de vista Jurídico: Tenemos que en Venezuela se ha
producido un gran salto cualitativo en lo que a leyes se refiere,
empezando por la CRBV de 1999, lo cual nos ha permitido avanzar del
esquema de la democracia representativa al nuevo modelo de la
democracia participativa y protagónica, que nos abrió las puertas al
concepto del socialismo del S-XXI.

La profundización de este concepto ha permitido el surgimiento de las
Leyes Orgánicas del Poder Popular, que vienen a ser una herramienta de
suma importancia para avanzar en la construcción de lo nuevo y en este
campo hay que profundizar el debate con los movimientos populares y
revolucionarios, así mismo, con el pueblo en su conjunto, propiciando
las Asambleas Populares Permanentes, con su consabido carácter
vinculante. De igual manera, debemos plantearnos la tarea de salir y
compartir con las comunidades lo que es el Socialismo y la Revolución.
 Si tenemos las leyes del poder popular debemos salir a las
comunidades y defenderlas para acabar  así con los politiqueros y para
lograr transformar la realidad social de las comunidades.

1.5.- En cuanto a lo Ideológico y Filosófico: Sabemos que el abanico
multiorganizacional posee una diversidad conceptual y de pensamientos
que tienen como referente en algunos casos al Marxismo Científico, el
Bolivarianismo con los aportes teóricos del Árbol de las Tres Raíces,
la Agenda Alternativa Bolivariana como un Programa para Salir del
Laberinto y el Cristianismo con la Teología de la Liberación, que en
el debate se ha propuesto como resultado del proceso de amalgamiento
en “La Nueva Corriente Histórica”.  Sin embargo, existen tres tipos de
personas en el país: Los que tienen conciencia respecto al  proyecto
revolucionario,  los que están condicionados en términos mediáticos y
de guerra de cuarta generación (falsa conciencia) y la burguesía que
tiene su propia conciencia de clase, por lo tanto, la formación
ideológica debe apuntar hacia el rescate de quienes se encuentran
obnubilados por la falsa conciencia e ir acompañada de un elemento de
praxis política para que podamos nacer como personas, con trabajo
voluntario: El ejemplo es la única manera contundente para convencer a
las personas, por lo que debemos dar la lucha ideológica y política en
todos los escenarios y trincheras, bien sea en el seno del PSUV o en
los partidos aliados, así como,  en el seno de las organizaciones
populares y revolucionarias, en los Consejos Comunales o Comunas, en
la administración pública o en las FFAA.  Hay que erradicar la cultura
de la compra y venta de la conciencia; Afianzar la cultura política de
trabajar con las comunidades, darles el poder del conocimiento y al
pueblo trabajador como sujetos históricos de transformación en esta
revolución, para que tengan la manera de generar proyectos y  revertir
la dominación del poder político - administrativo del estado burgués
y construir el estado comunal definitivamente.

1.6.-  Con respecto al ámbito Político Internacional: Venezuela es el
segundo país con potencia petrolera y está en puertas una intervención
tipo Libia e Irak, así como, intentan  hacer también con Siria e Irán.
Debemos enseñar a nuestro pueblo el profundo significado de la patria,
con sus riquezas humanas y naturales para que asuman su defensa, en
conjunción con las Fuerzas Armadas. El arma más grande que tenemos por
ahora, es la Constitución y la articulación de los movimientos
sociales para luchar contra la burocracia. Estamos al borde de una
tercera guerra mundial y Venezuela está en el ojo del huracán.
Evitamos las dos primeras guerras porque teníamos seguridad y
soberanía alimentaria, éramos dueños de nuestra comida y nuestra
semilla pero hoy no la tenemos. No podemos permitir que nos puedan
rendir por hambre: tenemos que tener nuestras propias semillas para
producir alimentos. El imperialismo ha entrado en su fase de retroceso
y eso es más peligroso porque ya no acude a instancias como la ONU o
la OEA, sino que se reúnen los grupos económicos y con su anuencia
proceden a la invasión, tal como sucede en Malí y sucedió en Libia
para secuestrar sus recursos. Así que aprovechando la coyuntura de la
enfermedad del presidente Chávez, los sectores económicos
internacionales están preparando una arremetida y la primera fase es
el ataque mediático. Todos estamos conscientes de algo: Hay un imperio
(EEUU) que tiene como objetivo monopolizar los recursos energéticos
del planeta; los países que no controlen los recursos energéticos no
tendrán desarrollo industrial. Donde hay recursos estarán las mafias
internacionales para devastar a los países del mundo, como dijo el
Che,  “Del imperialismo, no esperemos ni un tantico así”. En América
Latina el que no esté integrado en bloque (ALBA, Unasur, Mercosur,
CELAC, entre otros) estará al margen de la defensa de los intereses de
los pueblos. El imperialismo es agresivo: No les importa intervenir
descaradamente en cualquier país donde hay fuentes de energía. Lo han
hecho en toda su historia como imperio. Hoy son más violentos, más
agresivos, exterminan pueblos enteros. Se deben aclarar los problemas
de forma y fondo: Lo que significa el imperialismo y lo que significa
el socialismo.

1.7.- La enfermedad del Comandante Chávez: De cara a lo dicho, se
plantearon tres escenarios:

1- Que Chávez venga galopando en el pensamiento de Bolívar, Marx y
Lenin y siga empujando la Revolución.

2.- Que Chávez no se recupere y no sea un hombre apto para sumir el
gobierno y eso implicaría que se declare la ausencia temporal y
definitiva, llamando a un proceso electoral (con Chávez como asesor
pero no directo) y

3.- La desaparición física del Comandante Chávez, como último
escenario, dentro de la caracterización de una sociedad que está
resistiendo los ataques mediáticos que intentan desestabilizarnos,
porque es Chávez el que inspira la fuerza social y moral en Venezuela
y el continente, cabe la posibilidad, de que se desate la ciega
ambición y codicia de los facciosos y entremos en un entramado
tenebroso de contradicciones que propiciarían la división y el
debilitamiento del proceso.



2. Aportes para propulsar el proceso de la unidad de los
revolucionarios en Venezuela. Para contribuir al proceso de la unidad
de los revolucionarios y del movimiento popular en nuestro país,
proponemos aperturar un debate permanente, participativo, democrático
y sin sectarismo sobre: ¿Cómo organizar el poder popular? ¿Cómo ir
acumulando fuerzas revolucionarias y populares? ¿Cómo ir debilitando
el papel del aparato de estado burgués y crear las condiciones para
revisar, rectificar y reafirmar la necesidad de cambiar el modelo de
capitalismo de estado actual?, así como, contribuir a la definición de
una concepción de clase de los obreros y trabajadores que permita la
comprensión del para qué producimos y para quién, ¿Cuál es la
conciencia proletaria que tenemos?. ¿Existe verdadera conciencia de
clase en los que estamos dentro de las empresas del Estado? Se deben
agudizar las contradicciones de clase: La de los desposeídos (obreros,
estudiantes, campesinos) en contraste con la burguesía y la pequeña
burguesía, para evitar que vayamos hacia el capitalismo de Estado;  El
desarrollo y promoción de encuentros como éste, deben conllevarnos a
la conformación de un gran Bloque Popular Revolucionario a nivel
nacional e internacional que profundice y apunte hacia el socialismo;
Impulsar la creación de la Escuela de Cuadros; Promover el criterio de
unidad dentro de la diversidad revolucionaria; Democratizar los
conocimientos en lo referente a  tecnologías y medios de comunicación;
Buscar mecanismos de articulación y coordinación entre las diversas
expresiones organizativas populares y revolucionarias; Construcción de
una escuela de cuadros municipalizada para articular los movimientos
sociales y de base por estados; Que los colectivos hagan su trabajo
político bajos sus condiciones y esquemas, pero que igualmente se
integren en una estrategia nacional para proyectar una alternativa;
Que los medios de comunicación del Estado sean espacios para la
reflexión de las actividades políticas de las organizaciones sociales
de base; Que las empresas del Estado sean gerenciadas por dirigentes
revolucionarios tecno-políticos y no por burócratas y tecnócratas;
Reagruparnos todos los movimientos sociales para hacer un trabajo de
transformación política en las bases;  Implementar talleres de
formación, análisis, seguimiento y control social y político;
Formulación de contenidos programáticos vinculados a la formación
marxista en búsqueda del socialismo y por último, que las escuelas de
cuadros y los espacios de articulación cuenten con un proceso de
evaluación permanente para orientar sus acciones.

¿QUÉ QUEREMOS? Generar espacios de debate por estados para que se
integren con los demás debates. Discutir cómo sería esa organización y
bajo qué tipo de estructura funcionará. Fijar una agenda de acción
nacional para marcar pauta política. Promover la diversidad para
garantizar la unidad revolucionaria.  Abrir un espacio para la
formación con un criterio unificado, con una reflexión permanente
sobre lo que se hace en cuanto al trabajo formativo. Que la estructura
que se conforme no sea vertical. Plantear una constituyente para
desmontar la estructura de poder vertical. Que la organización que se
proponga no cometa el error del Gran Polo Patriótico. Que se estimulen
los espacios de discusión.

3. Aportes y metodología para la construcción de un programa de
contenido estratégico y táctico del movimiento popular y
revolucionario.

La caracterización de este proceso político lo ha hecho el comandante
Chávez cuando nos realiza el llamado a la reflexión sobre la crisis de
transición y nos ilustra señalando que: “…Hay un Estado con una
cultura política capitalista que no termina de morir y otro que no
termina de nacer”. El que no termina de morir tiene sus raíces
históricas y está estimulado por la ideología del capitalismo nacional
y transnacional. De igual manera, en la transición tenemos dos
contradicciones importantes: La primera, Chávez quiere hacer la
Revolución Socialista, ir hacia la transición, acelerar el proceso
para que el socialismo sea concreto y eso implica acabar con la
estructura burguesa y el capitalismo. La segunda, hay hombres y
mujeres que quieren que la transición dure mil años para continuar en
el poder, enriquecerse eternamente y seguir engañando al pueblo.

Este proceso está caracterizado por lo que Carlos Marx decía: “La toma
del poder político y desde allí, avanzar en la destrucción del Estado
burgués, generar cambios en el aparato de producción para hacerlo de
propiedad social y lo más importante, la lucha cultural para
transformar la conciencia humana”. Ahora bien, de nada sirve
transformar el poder y el Estado si no son socialistas los que van a
empujar ese nuevo Estado y su economía. Por estas razones, es de vital
importancia la definición de una línea de acción estratégica y de
objetivos estratégicos y tácticos, por lo tanto, los objetivos que
deben formar el cuerpo de ese programa estratégico para la
construcción de Socialismo del Siglo XXI tienen como máxima, alcanzar
una sociedad en la que se pueda inscribir en sus banderas, “De cada
quien, según su capacidad y a cada quien según su necesidad”, de allí,
que estos objetivos pasan en primer lugar por transformar las
relaciones económicas de producción que permita a los trabajadores
pasar de simples asalariados vendedores de lo único que poseen, como
lo es su fuerza de trabajo, a ser administradores colectivos de los
medios de producción de las empresas públicas y privadas. Por lo que
podemos deducir que son objetivos estratégicos de vital importancia,
el control de los obreros y trabajadores asalariados de los medios de
producción y de la producción tanto en las empresas públicas como
privadas; La democratización de la tenencia y asistencia para el uso
de la tierra por ser un importante medio de producción, debe ser
colectivizada a través de una verdadera reforma en el campo;
Consolidar la hegemonía estratégica del poder popular a través del
método de las asambleas permanentes y vinculantes con el respeto de la
diversidad en sus decisiones y acciones autónomas, para garantizar
así, la línea política de hegemonía estratégica y autonomía táctica;
Afianzar el poder del conocimiento fundamentado en los nuevos valores
y principios del socialismo que tienen como principios universales
materiales y espirituales, el amor al Dios de la misericordia, por el
prójimo y por la humanidad, así como lo planteara el Che Guevara; El
control de la armas de la república en manos del pueblo, para lo que
se ha de impulsar la organización de las milicias populares o cuerpos
combatientes, cuya autonomía se derivará del poder popular, mas no de
la organización del viejo aparato armado del estado burgués que
todavía se mantiene intacto; Desarrollar de manera perentoria un
programa de formación ideológica y política de los dirigentes y de las
comunidades y que nuestro pueblo revolucionario sepa diferenciar la
politiquería de la política.  Debemos ir al seno del pueblo con la
constitución, las leyes del poder popular y el Proyecto Nacional Simón
Bolívar “Plan Patria”.

De igual forma, el discurso de los revolucionarios debe ir acorde con
la conciencia y la acción. La humildad debe ser lo primero para poder
actuar.

También, debemos iniciar el proceso de recuperación de tierras y de
expropiación de las empresas privadas para transformarla en medios de
producción social. Así como, promover continuamente la reflexión y el
debate en el seno del pueblo acerca de: ¿Quién tiene el poder, la
Oligarquía o la Revolución?; La pobreza; la desigualdad; la
corrupción; los vicios; las trampas del capitalismo que siguen
imperando en Venezuela.

Igualmente, motivar la organización y formación de la conciencia
social para hacer la Revolución y arrebatarle el poder a la
oligarquía, entendiendo que cuando los seres comunes manejan recursos,
afloran las apetencias personales de quienes están en espacios
públicos, llámese administración pública, consejos comunales, empresas
del Estado y cuando los trabajadores, obreros, misioneros, líderes de
consejos comunales, comienzan a satisfacer necesidades materiales pero
no elevan su conciencia de clase, comienzan a verse desde otra
perspectiva y se alejan de su raíz.

También, se debe develar y confrontar la acción del oportunismo
político, lo cual ha constituido  una naciente casta de privilegiados
en el país, asimilados como nueva clase social que conduce importantes
sectores del Estado: La nueva casta burocrática que se ha constituido
en la nueva burguesía roja rojita.

De la misma manera, el proceso revolucionario de Venezuela, debe
comenzar a romper con el concepto rentístico petrolero que sólo
distribuye y trabaja en función del desarrollismo mono productor, más
allá de extraer petróleo y minerales, debemos proceder a transformar
las estructuras políticas, sociales y económicas del país y
diversificar nuestra economía.

Por otra parte, tenemos tres clases sociales: La clase de los obreros
y trabajadores que no termina de conducir la revolución; los
oportunistas que están en medio de los primeros y la oligarquía, pero
debemos analizar las políticas públicas que ha desarrollado el
presidente Chávez y plantearnos ¿Por qué existen pocos trabajando por
la transformación y otros aprovechándose de la revolución para
beneficios personales? se debe reconocer que en algunas empresas
creadas y en algunos sectores del Estado, se han realizado ciertas
transformaciones e intentos por hacer la revolución, pero hay que
tener en cuenta, que para llamar a este proceso revolucionario debemos
usar unas comillas, ya que existe un conflicto entre la palabra y la
realidad, debido a que las palabras crean un mundo que puede no estar
en consonancia con la praxis y se corre el riesgo de que el tránsito
de la democracia burguesa hacia una democracia socialista sea más bien
hacia un capitalismo  de Estado.

Por lo tanto, la Revolución debe trabajar en función de revertir las
relaciones económicas de producción y nuestras empresas de Estado no
pueden ni deben estar aisladas de los cambios que debemos impulsar en
los nuevos procesos económicos: No pueden producir levantando
consignas de socialismo, cuando sus relaciones económicas con los
trabajadores siguen siendo de carácter capitalista.

Se ha de recalcar, que si la Revolución depende del liderazgo del
presidente Chávez, debemos tener presente “O la hacemos todos o se
pierde cualquier intento”, por lo que se hace necesario acabar con la
explotación y la acumulación capitalista, democratizar el saber y
desfragmentarlo, liquidar los intentos de criminalización de lo que
somos y la cultura vertical y de capataces para lograr la verdadera
revolución y la sociedad socialista, sin divisiones ni fragmentación.

Así como, se debe impulsar y fortalecer  la lucha de los trabajadores
para erradicar los métodos contractuales de los patronos en cuanto a
la tercerización de los trabajadores, ya que siguen intactos tanto en
las empresas privadas como en las públicas, con más peso en las del
Estado. De igual manera, debemos darle continuidad a la realización
permanente de encuentros como éste para el debate y el fortalecimiento
de la unidad de las fuerzas revolucionarias y ratificar la
convocatoria para realizar en el estado Aragua en los próximos meses,
un encuentro de las fuerzas populares y revolucionarias para darle
forma y contenido a un programa revolucionario para que sea sometido a
la consideración del movimiento popular  y revolucionario, así como
trabajar unitariamente en un esfuerzo colectivo por fortalecer
nuestros medios de comunicación y resolver necesidades financieras
para reforzar toda iniciativa en función de los propósitos aquí
definidos, ni abandonar los espacios conquistados, manteniéndonos en
una permanente ofensiva política ideológica, para que el centro del
que hacer  sociopolítico sea desplazado desde las gobernaciones,
alcaldías e instituciones públicas hacia los espacios del poder
popular.

Reivindicamos como métodos constructivos para la revisión,
rectificación y reimpulso revolucionario en el proceso de construcción
del socialismo, la crítica y la autocrítica permanente y el
centralismo democrático.

Declaramos nuestra condición de movimiento anticapitalista y
antiimperialista, asumiéndonos como hijos de Bolívar en lucha
permanente por la construcción del Socialismo científico, como única
forma de vida capaz de dar la mayor suma de felicidad posible a la
humanidad.

De igual manera, decidimos incorporarnos activamente en el esfuerzo
por fortalecer al Poder Popular, como expresión auténtica de la
democracia socialista y el autogobierno del pueblo, lo cual implica el
fortalecimiento de todas las expresiones organizativas del pueblo y
fundamentalmente los Consejos Comunales y las Comunas así como,
enfrentar las desviaciones contrarrevolucionarias presentes en la
revolución bolivariana, como lo son: El oportunismo, el reformismo, el
burocratismo, el individualismo, el grupalismo, la ineficiencia y la
corrupción.

Apoyamos los esfuerzos de unidad continental adelantados por el
gobierno revolucionario de Venezuela, como lo son el CELAC, el Alba,
etc..

Y le damos el apoyo comprometido y militante al camarada Hugo Chávez,
en su esfuerzo por construir la patria independiente y socialista,
haciendo votos por su total y pronta recuperación.

4. La organización que requerimos:

Profundizando en el esfuerzo por la unidad de todos los movimientos e
individualidades populares revolucionarios, se decidió crear un
Consejo Nacional provisional conformado por un vocero de cada
colectivo asistente, cuya tarea será organizar asambleas estadales,
que deben culminar en una gran Asamblea Nacional para aprobar la
estructura organizativa definitiva y asumimos el nombre de: Consejo de
Movimientos Populares Revolucionarios "Patria y Soberanía".

Finalmente, este Plenario ratifica al Consejo de Coordinación de los
Movimientos Populares y Revolucionarios “Patria y Soberanía”, como ha
venido funcionado hasta ahora, pudiéndose incorporar a este Consejo,
los voceros de los colectivos y movimientos que asistieron al
encuentro, concluyendo que todos aquellos y aquellas que manifiesten
voluntad de incorporación y lo acepte el Consejo ya legitimado por el
Plenario; El nombre, la estructura y las funciones del consejo por su
amplitud y número de participantes podrán organizar un núcleo
dirigente o secretariado.

De igual forma, se propone una estructura organizacional en el país de
cinco o siete regiones (por ejes) para darle viabilidad al
funcionamiento de este movimiento y cada estado y región, organizará
su estructura en función de un consejo del poder popular amplio, que
permita la participación de todas las organizaciones políticas y
sociales revolucionarias.



¡SOMOS LA ALEGRÍA Y LA VIDA

EN TREMENDO COMBATE

 CONTRA LA TRISTEZA Y LA MUERTE!