miércoles, 21 de noviembre de 2012

ENCUENTRO DE ORGANIZACIONES POPULARES PARA ANALIZAR COYUNTURA ACTUAL Y EL PROCESO ELECTORAL 07/10/201


ENCUENTRO DE ORGANIZACIONES POPULARES PARA ANALIZAR COYUNTURA ACTUAL Y EL PROCESO ELECTORAL 07/10/2012
 
 
Caracas, domingo 20 de octubre de 2012



AGENDA DEL DEBATE
  Antecedentes históricos del proceso revolucionario
  Análisis Político de los resultados electorales del 07 de octubre 2012
  El movimiento popular y su participación protagónica en el proceso electoral
  El partido que necesita la revolución y su relación con el movimiento popular
  De cara a los resultados: ¿Que hacer?

          EL DEBATE
  Antecedentes históricos del proceso revolucionario
                           1958, año cumbre de la llamada 4ta. República o democracia representativa, que tenía muy poco de democrática, donde los principal era ser vocería de los intereses de la oligarquía explotadora y excluyente. Representada por los gobiernos de Larrazábal, Betancourt. Leoni, Caldera. Asesinaron a Fabricio Ojeda y a muchos revolucionarios y revolucionarias. Fue una época de nuestras luchas donde se levantaron las banderas del socialismo, que es levantar las banderas de la rebeldía, de la revolución.
            El Caracazo fué un evento que despertó al pueblo venezolano, luego de las luchas armadas guerrilleras de los años 60, 70, 80, cuando el pueblo venezolano inició desde Guarenas y luego en Caracas la lucha política contra la imposición imperial y el puntojismo y en lo socioeconómico contra el neoliberalismo.
            Se dan los movimientos militares del 4F y el 27N, encabezados por un grupo importante de militares patriotas, comandados por el Tte Coronel Hugo Chávez, partiendo en dos la historia de nuestro país, reescribiendo la historia de dominación-exclusión, a la cual nos había “acostumbrado” las plumas de la oligarquía y sus aparatos de dominación ideológica.
        Es cuando llega a la presidencia el Comandante Hugo Chávez Frías en el año 99, con su propuesta axiológica de la Asamblea Nacional Constituyente, para luego promover, una vez electo y escrito un nuevo texto constitucional, muchas otras propuestas de carácter esencialmente incluyente, como el proceso de alfabetización, la socialización de los servicios de la CANTV, los infocentros para la inclusión en la informática y el internet, y el posterior lanzamiento de los Satélites Simón Bolívar y Miranda, la Misión Alma Mater, la apertura de la matrícula escolar, la dotación de las computadoras Canaima para los niños, niñas y adolescentes, convirtiéndose en una de los mejores logros de Venezuela y próximamente para Latino América; y como prioridad el sistema de salud primaria a través de los Módulos de Barrio Adentro y los Centros de Diagnóstico Integral (CDI), con la colaboración de los Médicos Integrales de la hermana República de Cuba y a su vez de los Médicos Venezolanos Integrales, además del Sistema de Distribución Público Solidario de Alimentos, MERCAL, PDVAL, CASA.
                        Recordamos cuando Chávez declaró pasearse por la 3ra. vía. Hay un partido disperso, hemos perdido fuerza social por el sectarismo, parece que el PSUV fuera el Arca de Noe donde están todas las especies: adecos, copeyanos, marxistas, trotkistas y pequeños burgueses.
                        Analizamos la historia desde el punto de vista macroeconómico estamos obligados a dar un vuelco hacia una economía comunal. Vamos por la ruta correcta. Actualmente estamos una sociedad capitalista fundamentalmente basada en la renta petrolera, una economía de puerto.
                        Analizando la economía, el  tema de la renta petrolera, el sindicalismo, el paternalismo, todo esto nos marca… ”es tiempo de profundizar el trabajo productivo, libre y asociado”
                        Producto de la política del gobierno bolivariano, tenemos un paralelismo o hibridación, con mas de 4 millones de funcionarios públicos que no están sintonía con las políticas del proceso revolucionario. Es una cultura económica, que desde el punto de vista social, socialista se desarrolla en forma individual, que hay una militancia que no milita, no participa todo seguirá igual si no hay cambio en actitud hacia la participación colectiva. 
                        Hay un inconveniente en la educación en las aulas de clase que es un problema político; es por eso que estamos en un ciclo de poder, quienes estamos ejercitándonos permanentemente en un ciclo en el país. Mientras un Ministro no debe solo  limitarse a la institución que preside, debe tener su propia artillería enmarcada en el programa de la patria, debe tener su propio  órgano político, que sea  propio del pueblo. Que donde haya un centavo de inversión por parte del Estado, debe estar la contraloría social, para quienes las administre se sienta obligados y supervisados.
                        ¿Por qué es necesario el socialismo? Porque es el proyecto histórico de los pueblos del mundo, porque el ser humano es esencialmente solidario, porque somos un ser social y tenemos necesidad de relaciones justas, colectivistas, democráticas, de apoyo mutuo, de inclusión, de buen vivir, de verdades construídas colectivamente, en contraposición a las relaciones sociales en el capitalismo, de explotación, de competencia, de imposicion, de exclusión, de sobrevivencia... de engaños.
  Análisis Político de los resultados electorales del 07 de octubre 2012
          El proceso electoral, llevado a cabo en la República Bolivariana de Venezuela, el pasado 7 de octubre del 2012, tiene una significación histórica, en el contexto de esta etapa de la revolución Bolivariana, puesto que en este proceso revolucionario, por sus características, las elecciones adquieren carácter estratégico, por la necesidad imperiosa de mantener en el poder al comandante Chávez y al proceso revolucionario, jugándonos en éstas, permanentemente, el destino próximo de la patria y mas allá.
         La victoria del candidato de la Patria, Hugo Chávez Frías es demostrativo de que la propuesta de construcción del socialismo en el país, ha tenido la aceptación de la mayoría del pueblo venezolano con 8.136.964 votos. Sin embargo es preciso debatir en torno a la cantidad de votos que obtuvo la oposición 6.499.575, 44,13%, resultado que se acerca a la mitad de la población votante e introduce en el análisis las enormes contradicciones en la conciencia de amplios sectores de la población trabajadora explotada-excluída, producto de políticas que no han estimulado suficientemente la conciencia revolucionaria y la hegemonía del mundo del trabajo sobre el capital, así como la obligación revolucionaria del estudio, del esfuerzo y la creación liberadoras de la opresión-alienación de la lógica capitalista.
El aumento del consumo es una consecuencia lógica de la inclusión social y económica que ha promovido la revolución, pero el consumismo debe analizarse detenidamente, como una expresión concreta del “libre albedrío” que propugna la clase media y la burguesía, elementos con los cuales juega la superestuctura ideológica del capitalismo en el inconsciente de nuestra clase trabajadora. Debemos decir además que el sistema nacional de medios públicos y el propio gobierno bolivariano, no solo no han llegado o no han incidido en este tema, debemos reconocer que además ha promovido el consumismo, asociándolo peligrosamente al “Buen Vivir”.
                        El PSUV no fue suficiente para obtener el triunfo de la revolución. El GPP dió  un empuje importante para ganar las elecciones, ya que se ha centrado, mas que el PSUV y a pesar de las deficiencias y contradicciones, en debatir y organizar a nuestro pueblo.
                        Es importante comparar los resultados de las elecciones presidenciales del año 2006 y  2012, donde se bajó 11 puntos porcentuales de las filas de la revolución. Mientras que en la derecha subieron puntos por el candidato “Ratonski”, aunque no tenían programa popular y pretendían debatir con las hegemonías de los medios de comunicación privados. 
                        La Revolución de los Bolcheviques sirvió como promoción de la participación del pueblo en democracia. En el pueblo que hay un programa y este ha radicalizado la formación socioeconómica, sin embargo degeneró en capitalismo. En la Revolución Nicaragüense de los años 70 se fueron para abajo en su proceso revolucionario que se cayó, “puede caer o mantenerse” esa no es la vía afortunadamente.
  El movimiento popular y su participación protagónica en el proceso electoral
         En este contexto las organizaciones populares, que participamos en este evento, no pregustamos lo siguiente: ¿De qué manera se manifestó la participación del movimiento popular en las elecciones? ¿Cómo visibiliza el movimiento popular a los partidos que apoya el  proceso revolucionario? ¿Cómo es que el  movimiento popular recogen los resultados electorales, desde el punto de vista organizativo? y ¿Cómo el movimiento popular observar el panorama político, del proceso Revolucionario Bolivariano? En torno a estas  y otras interrogantes, se desarrolla este tema en el evento.
         El debate del movimiento popular no se ha agotado, se ha venido cambiando su denominación a organizaciones sociales, con lo cual se desnaturaliza, se despolitiza.
            ¿Cómo se visibiliza la participación del movimiento popular. ¿Votó por quien? Ahí se expresó un pueblo descontento que se está defendiendo; 2 millones de votos son del movimiento popular, del pueblo organizado. Vamos a ver que es lo que pasa. Hemos caído en la respuesta reivindicativista. Votaron 8 millones por el programa de la patria. El resto, ¿Como es que están votando  por sus verdugos, por los que nos explotan, por lo que los oprimen? Son muchos años de dominación burguesa.
            ¿El Movimiento Obrero es posible que este en contra del proceso?. Desde el punto de vista propagandístico fue muy clásico votar por el PSUV con “Chávez corazón de mi Patria”.
            ¿Vamos hacer una revolución sin un partido? ¿Cómo el Movimiento Popular recoge su votación? ¿Avanzó?. Hay un gran debate sobre el PSUV, eso es correcto y válido. ¿Y las contradicciones? El enemigo histórico es el imperialismo yanqui. Un frente común antiimperialista, un frente histórico.
  El partido que necesita la revolución y su relación con el movimiento popular
            Sin duda alguna las realizaciones históricas del pueblo venezolano en la edificación de la nueva sociedad, las sucesivas victorias electorales del Comandante Chávez, el avance seguro del país hacia niveles mas altos de progreso político, sociales, económicos y culturales, el incremento de la influencia de la Revolución Bolivariana en América y el mundo, deberían estar asentadas en el partido de la revolución. El partido debe ser en todo el sentido de la palabra la fuerza dirigente de la sociedad venezolana.
            La construcción del socialismo requiere el fortalecimiento de la unidad político, social e ideológica  de la sociedad y, en especial, en este momento histórico es un deber que se impone a las revolucionarias y revolucionarios y las organizaciones en las que militan a fin de dar respuestas rápidas y contundentes a los peligros tanto externos como internos que acechan a la Revolución. No hacerlo es una traición a la patria.
            En el nuevo contexto histórico surgido a raíz del triunfo electoral del Candidato de la Patria Comandante Hugo Chávez, el pasado 07 de octubre del presente año, en el cual se afrontarán importantes problemas, debe aumentar el papel dirigente del partido lo cual hasta ahora no lo está haciendo en el marco de lo que debe ser un partido de nuevo tipo, un partido revolucionario en pocas palabras. Valga esta critica sana, constructiva en este momento porque el partido debe ponerse a tono, según las nuevas exigencias, en aspectos vitales como los son su actividad política, organizativa e ideológica de cara a lo que se avecina y que puede estar determinado por factores de peso como:
Capacidad de tareas tendientes a construir el socialismo; la aceleración del desarrollo económico del país; la necesidades de elaborar y practicar politicas que aseguren el cumplimiento de objetivos.
El desarrollo del sistema político mediante la profundización del poder popular, el autogobierno y la autogestión socialista; desarrollar en vinculo estrecho con el pueblo los artículos de la constitución para llevarlos a las practicas que permitan al pueblo una participación amplia en los asuntos estatales con carácter vinculante. Así lo ha planteado el Camarada Chávez
La complicación de las condiciones políticas externas motivado al incremento de la agresión imperialista mundial especialmente el estadounidense.
            En tal sentido, pensamos que El PSUV debe avanzar sin temor alguno por la senda de la critica y la autocrítica en un marco de franca camaradería militante que le permita  dar paso a la democracia interna, mediante la convocatoria de un Congreso extraordinario en el cual se internalice con la mayor claridad el concepto de conciencia de clase y a la vez permita, entre otras cosas:
 Dar una importancia de primer orden a: la unidad revolucionaria con un enfoque creativo en la diversidad, suprimiendo el sectarismo, la exclusión hasta ahora presente, el fraccionalismo, la persecución de personas criticas, etc.
ñ Incrementar en su seno principios como la solidaridad, el ser diligente, la alta responsabilidad, el estudio permanente de la situación nacional e internacional, al atención esmerada al pueblo, la corresponsabilidad, la honestidad, el respeto, la rendición de cuentas entre otros.
Es tiempo ya de que el partido eleve políticas de selección de personal en todos los ámbitos. Que prevalezcan cualidades políticas y morales antes que alguna otra.
 Elevar el papel de significación de las reuniones, asambleas, congreso que asegure las condiciones favorables, confiables para el examen libre y oportuno en el seno del partido de los aspectos de de su política y actividad practica.
            Seguro estamos que si se afianzan esos criterios el pueblo los apreciará y junto en igualdad de condiciones será mas viable, mas liviano la construcción del partido que necesita la revolución.
 De cara a los resultados: ¿Que hacer?
En lo político
Promover un frente común antiimperialista, donde participe buena parte del movimiento popular y los partidos de carácter popularevitemos el sectarismo.
Promover la construcción del instrumento político unitario de la revolución, movimiento de movimientos, donde confluyan los sectores llamados social e históricamente a liderarla: los trabajadores del campo y la ciudad, como los obreros y empleados de las fábricas del sector público y privado, los trabajadores comuneros, los campesinos, los pescadores, los pueblos indígenas, los afrodescendientes, las amas de casa, los excluídos. Combatir el sectarismo. Buen intento el GPP.
Activar las Leyes del Poder Popular
Buscar mecanismos para medir la eficacia
Cumplir con el Libro Rojo
Revisión revolucionaria de las estructuras políticas desde la base y con la base, promoviendo la visión 1x10 o células. Debemos emprender una verdadera actividad casa por casa para difundir el verdadero mensaje de la Revolución Bolivariana como en la Parroquia La Vega o Sucre, logrando así un verdadero acercamiento, identificando a los lideres comunitarios y a  los cuadros políticos; porque al enemigo no le podemos dar tregua.
Revisión revolucionaria de los programas institucionales, aplicando las leyes del poder popular
Que los revolucionarios(as), nos avoquemos a desarrollar y ampliar la herramienta revolucionaria de la crítica y autocrítica, como lo ha dicho el Comandante Hugo Chávez en el acto realizado en su proclamación ante el Consejo Nacional Electoral, “que habían muchas cosas por corregir”… Y donde nuestras organizaciones, consejos comunales y colectivos agregan; que se deben evaluar, “las diferentes instancias de gestión en los diferentes niveles de gobierno, pero fundamentalmente la participación del movimiento popular”..
Comprender y enfrentar el riesgo de la hibridación en el Estado y sus instituciones
Investigar la composición del voto escuálido
Debatir en el seno de la revolución la escogencia de los candidatos con métodos revolucionarios
Promover y desarrollar la cancillería comunal, como órgano internacional del movimiento popular y su relacionamientom revolucionario
Promover la organización sectorial del pueblo trabajador, a través de los Consejos de Trabajadores/Control Obrero, su organización nacional en una Central Unitaria Revolucionaria de Trabajadores y su organización continental y mundial
Promover la organización territorial del pueblo en cc, comunas, federaciones, confederaciones, ciudades comunales, territorios comunales regiones comunales, entre otras
Promover el Sistema Nacional Comunero, como mecanismo político que promueva el nacimiento del Nuevo Estado Socialista Comunal, mediante la integración revolucionaria del mundo sectorial y territorial, en acuerdo a la nueva geometría del poder o geografía radical, considerando para ello:
Los legítimos deseos y aspiraciones de los pueblos del mundo: una sociedad sin clases, de iguales, de justicia, socialista.
En acuerdo a lo contemplado en el preámbulo del texto constitucional: ¡Una sociedad justa y amante de la paz, con un estado social, de derecho y de justicia!
De acuerdo a la máxima Bolivariana: “.... que garantice la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social, la mayor de estabilidad política”
En lo económico
Promover el sistema económico comunal, mediante redes de economía productiva de transición socialista, donde se imponga la lógica del trabajo liberador-asociado y no del mercado, gestionado democráticamente, de propiedad o posesión directa comunal, con socialización o distribución democrática y solidaria de los excedentes, distribución e intercambio de los productos como el trueke, contabilidad socialista, de acuerdo a las necesidades sociales, con el mayor respeto posible al medioambiente y a los ciudadanos, donde participe de manera no hegemónica la actual economía local, regional y nacional.
Promover un fondo nacional para el financiamiento de la economía comunal bajo la gestión de las organización nacional de las comunas
Promover proyectos de economía productiva a ser financiados por SAFONACC-Ministerio de la Comuna, Consejo Federal de Gobierno y otros medios, con ensayos de control comunitario o mixto.
Promover el control revolucionario de la hacienda pública, con participación protagónica del pueblo organizado, sectorial o territorialmente.
Crear y desarrollar zonas libres del uso de agrotóxicos
En lo social
Promover la construcción de una educación liberadora, que promueva y desarrolle la participación protagónica, el conocimiento clasista de la historia universal, nuestramericana y de nuestra historia, el estímulo al logro y la libre creación, el desarrollo de tecnologías socioambientalmente sustentable y sostenible, el desarrollo cultural en su acepción amplia, las bellas artes, el amor, la solidaridad, el apoyo mutuo, la búsqueda y construcción colectiva de la verdad, la autenticidad, la coherencia, la concurrencia, la autogestión, el esfuerzo, la disciplina, el “ser” sobre el “tener”, entre otras.                                  
Debemos ver el proceso del pueblo cubano, donde se ha comprendido que para construir una nueva sociedad socialista, se deben dominar los instrumentos de las ciencias y los sistemas científico-sociales, ya que cuando existe correcta interpretación de las ciencias, es posible que surjan los cambios sociales, es posible la transformación de la sociedad.
Tenemos que hacer énfasis en la formación ideológica y política de cada uno de nuestros luchadores y líderes sociales, llevándola a nuestro espacios comunitarios paso a paso. Conocer y leer a  Ho Chi Minh, Fidel Castro, el Ché, Marx, Mariátegui, Gramsci, Mao, Bolívar, Allende y otros líderes revolucionarios mundiales, que han impulsado la unidad de los pueblos y ahora Chávez. 
Hay un inconveniente en la educación en las aulas de clase que es un problema político; es por eso que estamos en un ciclo de poder quienes estamos ejercitándonos permanentemente en un ciclo en el país.
Mientras un Ministro no debe solo  limitarse a la institución que preside, debe tener su propia artillería enmarcada en el programa de la patria, debe tener su propio  órgano político, que sea  propio del pueblo
 Promover la construcción a detalle del Programa de la Patria





Palestina




Los sionistas israelíes pretenden involucrar a todo el mundo judío en la responsabilidad por la guerra de exterminio que llevan a cabo contra el pueblo Palestino, bajo el chantaje de que quien no apoya esta barbaridad es antisemita. Olvidan acaso que figuras como Marx, Espinoza, Einsten, Allen, Trostky, Martovf, Freud y un largo etcétera, siendo judíos, en su tiempo y su momento se pronunciaron, a su modo, contra las pretensiones sionistas de ser "un pueblo especial, escogido y diferente" (allí donde los palestinos luchan paradójicamente, a despecho de los sionistas, por ser un pueblo igual a los demás).

Por eso, en primer lugar, hay que diferenciar a los judíos de la derecha sionista que dirige los destinos del Estado de Israel. Para los sionistas, el discurso del holocausto se ha convertido en una patente de corzo, para desde allí legitimar cualquier agresión a sus vecinos árabes y en especial para desconocer los derechos naturales e históricos del pueblo palestino, al cual sustraen a diario sangre, vida y territorio.

De esta forma se opera un perverso mecanismo ideológico que les permite su guerra contra el mundo árabe, al pasar de perseguidos a crueles perseguidores. La reducción y aniquilación de todo lo palestino se ha convertido en una bandera espuria que ha terminado por reducir y aniquilar también todo aporte judío, sumiendo a la humanidad sensible y progresista en décadas de tristeza y luto, obligando al mundo a contemplar masacre tras masacre. Pero la guerra contra un pueblo ha traído como contra partida, la guerra de todo un pueblo.

Cada masacre redunda en más conciencia, más compromiso y mayor capacidad político-militar de los palestinos. Poco ha importado el terrorismo de Estado llevado a cabo por Israel, al utilizar los asentamientos de colonos, el muro de la infamia, el asesinato selectivo; la creación de los campos de refugiados -auténticos campos de concentración que poco tienen que envidiarle a los nazi- los llamados encarcelamientos preventivos y la descomunal campaña permanente para desaparecer a un pueblo. La respuesta ha sido intifada y resistencia.

El terror, no han podido impedir el impresionante crecimiento, legitimidad y liderazgo de Hamas. Un desafortunado ataque “preventivo” contra una manipulada idea de “terrorismo”, un asesinato selectivo, un exterminio de a poco, cuyo origen es cruel y despiadado contra líderes, niños, mujeres, es hoy la excusa de los sionistas para perpetrar un nuevo aplastamiento.

Es bueno hacer memoria en los que todavía se confunden y mantienen una posición ambigua ante el terrorismo de Israel, seducidos por el chantaje del holocausto, lo que dijera Annah Arendt, intelectual judía: "El dolor y el sacrificio judío del pasado debería convertirse en amor y bondad. Para nada justifica la sádica crueldad de los sionistas del presente contra el pueblo Palestino. Recordemos por un momento que los campos de concentración se llenaron de judíos pobres, anarquistas y comunistas, delatados por ricos rabinos que los intercambiaban por su riqueza y libertad. Estos judíos comunistas fueron el pasaporte y salvo conducto que permitió a muchas familias millonarias establecerse cómodamente en los Estados Unidos. Es la misma camarilla miserable e intolerante de cobardes que ahora dirigen Israel y financian una guerra colonialista, terrorista de exterminio contra todo un pueblo, pero que llorar lágrimas de cocodrilo sobre aquellos a los que sacrificaron y abandonaron a su suerte en los campos de exterminio a manos de los fascistas de ayer".

Para entenderlo basta ver películas y documentales, leer, o estar allí, como mi amigo Jon Lee Anderson. La indignidad, el horror y la mentira no pueden hacerse cotidianos. La indolencia no debe hacernos insensibles. Dijera Arendt: “Luchar por Palestina es un compromiso con nuestra propia condición humana”.

Juan Barreto Cipriani   

martes, 20 de noviembre de 2012

VENEZUELA EN LA NUEVA GEOPOLÍTICA INTERNACIONAL




Miguel Ángel del Pozo

Hemos mencionado en anteriores tres(3) realidades políticas internacionales: reelección de Chávez Frías, de Barack Obama y la elección de la 5ta generación del Partido Comunista Chino (PCCh) como responsables de las políticas chinas en los próximos diez(10) años. A ello debemos adicionar las crisis en la eurozona, la testaruda decisión de Israel de ir a la guerra contra Siria e Irán, las apatías de los países árabes del golfo Pérsico frente a sus escenarios objetivos de guerra, las inestabilidades en países del África, las contradicciones a lo interno de los países de la ASEAN, las objetivas realidades en el Asia Central que afectan a Rusia, China, Paquistán e India, por último, la incorporación de Australia a los esquemas geoestratégicos diseñados en el marco de la “nueva política Obama” (JVR dixit). En última instancia, pareciera que el Presidente Rafael Correa (Ecuador) tiene razón cuando nos comunica que estamos en un cambio de era (época). ¿Qué significaría dicha aseveración en propuesta? ¿El actual escenario mundial tendría algún paralelismo con pasadas épocas históricas? Es decir, ¿estaríamos inmersos en el proceso histórico de cambios de sistema como aquellas realidades que se sucedieron durante la Revolución Francesa en considerando que nos referimos tanto a realidades previas como posteriores a las sangrientas realidades de la Comuna de París? Pero ¿cuál y/o cuáles serían las nuevas estructuras socio-económicas pero, fundamentalmente, las nuevas propuestas super-estructurales y, finalmente, cuál y/o cuáles ideologías sustentarían las nuevas realidades mundiales socio-económicas? Ardua tarea intelectual para intelectuales; nos, solo opinamos.
La primera realidad a la cual debemos acercarnos (como neófitos militantes) es la energía. Los EEUU de América ha decidido desarrollar a fondo su industria petrolera para tratar de suplir necesidades de importación de crudo y gas y acelerar las políticas de no-dependencia de las importaciones de crudo y gas desde mercados de países productores de petróleo (Obama dixit). Esta decisión significa que Washington buscará disminuir las importaciones de crudo desde los países del Golfo Pérsico vista tres(3) realidades objetivas: los costos en transporte, las inseguridades en las rutas marítimas que se vienen desarrollando desde la óptica de la geo-estrategia washingtoniana y las realidades que viene imponiendo Israel en el Medio Oriente con importantes consecuencias en las sociedades islámicas (Samuel Huntington). Esta decisión política petrolera tendrá su inicio y, muy al estilo estadounidense, se le conoce su caducidad cual será en el año 2030. En ese marco escénico, tendríamos dos(2) realidades, aparentemente, objetivas: que Venezuela no dejará de exportar crudo a los EEUU de América y que a partir del 2030 (si llegamos) se convertirá en un “socio –partner- ideal, confiable y de mutuo beneficio” para Washington pero sin Obama con las necesidades reales tanto de la sociedad estadounidense como de la industria del “imperio del norte”. Debemos aclarar, mejor, precisar, que CITGO es una compañía venezolana en suelo estadounidense (norteamericano como le gusta referir sobre los EEUU de América a un muy respetado amigo).
La segunda realidad sería las realidades políticas que ya se están presentando en la 5ta generación de líderes chinos elegidos en el recién finalizado 18avo Congreso del PCCh. El actual Secretario General, Xi Jinping, le ha manifestado (al estilo chino) a la alta dirigencia de cuadros del PCCh que hay que asumir y combatir, muy seriamente, las realidades de la corrupción que está socavando las bases del Estado socialista chino (pareciera que el sistema capitalista en su fase neoliberal-globalizado está produciendo el desarrollo del “pecado de la corrupción” donde, aparentemente, no se estaría salvando ni el Vaticano). Pero el 18avo Congreso del PCCh no solamente se circunscribió al “tema corrupción” como también lo expuso en su discurso el ex–Secretario General, Hu Jintao. Expresó el aún Presidente de la República Popular China (hasta marzo, 2013) que el “sector militar” chino debería profundizar su reingeniería actual (lo denominan “modernizarse”) vista las realidades geoestratégicas que se están desarrollando en la Región de Asia-Pacífico. Frente a esta política militar estamos conociendo como los factores militares chinos y no-chinos vienen informando sobre los nuevos avances, particularmente, en las áreas marítimas, ciberespacio, y profesionalización de los ejércitos chinos vista las nuevas realidades que se estarían imponiendo en la teoría militar sobre la base de la praxis que han desarrollado tanto el Pentágono como Defensa estadounidense en las guerras de Iraq y Afganistán y los escenarios de Libia y Paquistán con los seguros estudios actuales que se realizan en Israel con el escudo anti-misil en el escenario Gaza-Israel (no entramos a considerar los problemas de fondo en este texto). Pero las decisiones del 18avo Congreso del PCCh van más allá. Las políticas de apertura e inversión y transferencia de tecnologías han tenido efectos positivos en las realidades históricas chinas al tiempo que “…al dejar que algunas moscas entren…” (Deng Xiaoping dixit) han conllevado (contenido) problemas super-estructurales. Han llegado (probablemente) los tiempos de la “glasnost china” con características chinas (no es una redundancia). Tiempos de una perestroika china que contenga dos(2) factores importantes: profundizar el desarrollo de las provincias mediterráneas y el marco jurídico perfectible que vaya buscando equilibrios en las sociedades urbanas y rurales de las provincias y ciudades favorecidas por las políticas de Deng Xiaoping (en sencilla expresión). Cabría conocer cómo se seguirán desarrollando las relaciones de “mutuo beneficio” que se vienen imponiendo en las relaciones sino-latinoamericanas no solo por las realidades que enmarcan los intereses en ambas partes sino por las realidades que se están expresando en el marco del desarrollo de la “nueva política Obama” (JVR dixit) y lo que ella significaría, en futuro, en las relaciones entre los EEUU de América y los países al sur del estado de la Florida porque debemos aceptar dos(2) realidades: que la “política Monroe” está en su fase terminal hacia su reingeniería y que más temprano que tarde Washington y el Poder (como lo calificaba Müller Rojas) tendrán que asumir realidades incómodas además de objetivas frente a las cuales tendrán dos(2) actitudes (si se quiere, decisiones) cuales serían tratar de derrocar los gobiernos que Sebastián Piñera califica de “populistas” y/o alcanzar acuerdos en el marco de los “5 Principios de Badung” con todos sus significados frente a un mundo global con una economía globalizada de “nuevo cuño”.
Ante los escenarios expuestos y propuesto más arriba, Venezuela tiene que objetivar sus realidades tanto geopolíticas como geoestratégicas en el marco de un escenario mundial inestable como, reiteradamente, lo viene proponiendo el Comandante Chávez Frías. En primer lugar, debemos profundizar las explicaciones que la sociedad venezolana necesita conocer ante las realidades en perfecto beneficio de estar incorporados plenamente al Mercosur. De todas y todos es conocido la militante oposición (aún en las actuales realidades) que el señor Federico Franco, quien funge como Presidente del hermano país Paraguay, sostiene ante la membrecía plena de Venezuela en el Mercosur. El señor Franco nunca jamás aceptará la presencia de Venezuela en el Mercosur y mantendrá posiciones políticas en cualquier foro internacional donde pueda elevar sus posiciones anti-comunistas y anti-chavistas radicales como las sustentó (las primeras) durante el curso de “guerra política” al que asistió en la Academia Fuxingang (Taiwan) en 1.988. En segundo lugar, consideramos que el actual desarrollo tanto de la UNASUR como de la CELAC son dos(2) objetivos imperativos para la consolidación del desarrollo de las bases fundacionales de la unidad de intereses en la diversidad de la América al sur del estado de la Florida (nos permitimos sugerir la lectura del título: “La UNASUR: alianzas militares”. Pascualino Angiolillo Fernández. Caracas, 2012, pp. 194). Ello significa repensar y elevar la reingeniería de las realidades tanto de la OEA como de otros escenarios donde participan países mediterráneos y la Comunidad Europea; ello significaría superar, definitivamente, la neo-dependencia y factores negativos del capitalismo actual vista las diversidades latinoamericanas objetivas.
Un tercer escenario a considerar sería las divisiones geo-territoriales africanas cuando se aceptan más las unidades religiosas que étnicas. Tomemos un simple pero importante ejemplo como son las realidades de 30 años en la República Saharaui vis a vis Marruecos como base militar fundamental de este último país de los EEUU de América en el norte de África. Otro ejemplo podría considerar las realidades de Angola donde la UNASUR podría ejercer un papel fundamental en las profundizaciones de las relaciones con no solo Angola sino con el África occidental y Sudáfrica. Ambos escenarios a título de ejemplos.
Lo expuesto como introito serían realidades que se enfrentarán en el desarrollo de los meses del próximo año, 2013, año que podría significarse como catalizador frente a un escenario “cul de sac” global de “la paz y la guerra” (Tolstoi).

lunes, 19 de noviembre de 2012


Se cumplen ocho años del asesinato del Fiscal Valiente, Danilo Anderson

Por:   

Danilo Anderson fue asesinado en un acto terrorista que conmocionó al país.

Caracas, noviembre 18 - Un 18 de noviembre del 2004, el pueblo venezolano se estremeció con el asesinato del fiscal valiente Danilo Anderson, quien investigaba el golpe de estado del 13 de abril y el paro petrolero de los años 2002 y 2003. El poder político-económico y la delincuencia se unieron para acabar con la vida del Fiscal Valiente, que solo cumplió con el deber que el Estado y el pueblo le asignaron.  A ocho años de los hechos se sigue clamando justicia.

Anderson fue mano derecha del entonces Fiscal General de la República, Isaías Rodríguez, en la investigación seguida a más de 400 personas presuntamente implicadas en el golpe de Estado del 11 de Abril de 2002 y las muertes que por estos sucesos se produjeron en Caracas. También estuvo presente en el restablecimiento de la señal del canal estatal Venezolana de Televisión, el día 13 de abril de 2002, luego de que fuera sacado del aire por las fuerzas golpistas. Asimismo conoció los casos por el sabotaje petrolero de 2002 y 2003, por lo que llevaba sobre sus hombros la gran responsabilidad de investigar a personeros de la oposición y hasta del propio alto gobierno.

De orige humilde, nació el 29 de octubre de 1966 en Caracas y vivió en la populosa parroquia La Vega por 34 años. Se graduó de abogado en la Universidad Central de Venezuela en 1995, se especializó en Criminología y leyes ambientales; trabajó como Inspector General de Hacienda y en el 2000 ganó un concurso de credenciales que selló su ingreso al Ministerio Público.

Fue asesinado a la edad de 38 años, luego de haber salido de clases de postgrado, el 18 de noviembre de 2004 en la calle Vargas de Los Chaguaramos, cuando estalló un artefacto explosivo C4 colocado debajo del asiento del conductor de su camioneta Toyota Autana, color amarillo, presuntamente activado vía teléfono celular. En el sitio donde pereció trágicamente, hoy se erige un monolito en su memoria.

El tiempo pasa sin que se conozca la verdad de este atentado terriblemente consumado. La Fiscalía imputó a unas cuantas personas, otras cumplen prisión con largas condenas, otras cayeron abatidas en enfrentamientos con funcionarios policiales y algunas más están prófugas de la justicia, vendiéndose ante la opinión pública como exiliados.

¡Danilo vive!

¡La lucha sigue!

sábado, 17 de noviembre de 2012

Dalia Viviras entre nosotros por siempre

la vida es un carrusel que constantemente va dando vueltas; a veces estamos arriba, otras veces estamos abajo. Lo importante, es que en ese trajinar hagamos siempre las cosas con el corazón; Lo importante es que defendamos siempre con ética y altura todos nuestros puntos de vista. Lo importante es que en nuestro viaje por esta nave espacial llamada tierra, dejemos una huella imborrable en todos nuestros seres queridos.

y allí estas tu descrita Dalia Margarita, pues eso fuiste para todos los que te conocimos. Fuiste madre, hermana, amiga, compañera y camarada de mil batallas libradas en defensa del sueño que hemos venido construyendo para hacer de Venezuela una gran patria. Hoy asistimos a tu siembra, pero al mismo tiempo fuimos testigos de tu entrada a la inmortalidad, pues como dijera el cantor del pueblo Ali Primera "Los que mueren por la vida, no pueden llamarse muertos"

Hoy te vas querida madre y estoy yo
Envuelto en dolor , llanto y tristeza;
Los amigos te acompañan, el cura reza,
Elevando una plegaria a Papa Dios.

Dejaste al partir una honda herida,
Y te pido con fervor que desde el cielo
Envíes ángeles, que me den consuelo,
Me ayuden a recobrar la fe perdida.

Siempre te llevare en mi pensamiento,
Como no hacerlo, si tu nos enseñaste,
Que en la vida hay que apostar siempre al amor.

Hoy estamos derrochando sentimiento,
Y en tu última morada he de dejarte,
Mil lagrimas, un te quiero y una flor.


Dalia amiga, siempre estarás en nuestros corazones.

                                                                                               Ruben Benedetti 

miércoles, 14 de noviembre de 2012

PODER CONSTITUYENTE: POTENCIA POPULAR




¿Por qué se supone que estamos en una nueva etapa del proceso?: porque, o de verdad rompemos con las instituciones de la vieja República y construimos un nuevo Estado, o ese viejo Estado se recompone, se regenera su lógica, nos aplasta y volvemos a lo mismo.  No hay revolución verdadera si no se rompe con el Estado, con su ejercicio burgués, sus cánones, sus miserables injusticias, el usufructo indebido de las tierras de las mayorías, su grotesco derroche energético en ciudades golpeadas por campos de golf sostenidos por éticas bizarras, con la burocracia y con el modo de producción capitalista en todas las esferas de la vida social.

No hay revolución verdadera sin el ejercicio permanente del Poder Constituyente del pueblo. Esta tensión que existe entre el poder constituido, que es representativo, y la posibilidad de una nueva relación de poder, es la que nos estamos jugando. Cuando hablamos de Poder Constituyente y Poder Popular, estamos hablando de un doble movimiento, de la posibilidad de articular un significante material (el Poder Popular) que encarne la potencia del Poder Constituyente. Potencia que resitúa lo político y acelera el tiempo social.

Por ello, o activamos el Poder Constituyente, o si no, tendremos un Estado burgués con sentimiento de culpa y, en el mejor de los casos, una sociedad más justa (¿capitalismo con rostro humano?) y “un Estado del Bienestar”. Pero yo no creo sólo en una sociedad más justa por sí misma. No, porque me sitúo del lado de los que creemos en la libertad y la emancipación. Nosotros no somos tecnócratas, no aspiramos a manejar un léxico corporativo vaciado de pasión revolucionaria, sino que queremos arrancar de raíz al viejo Estado.

En esa perspectiva, el Poder Popular podría ser la síntesis que resuelve la fuerza impugnadora del movimiento social vs. la fuerza racionalizadora y organizadora (Weber) de la institución. De la lucha que se produce entre estas dos fuerzas, puede surgir algo nuevo: el Poder Popular; los movimientos sociales, la multitud insurgente, el espacio donde la potencia convive con su matriz generadora, con su revolución permanente.

No se trata del reconocimiento clientelar por parte del Estado, porque entonces el movimiento popular queda subsumido a la lógica estatal y sin ruptura se desincroniza el movimiento, con lo cual los movimientos sociales terminarían sirviendo para establecer una relación parasitaria con el Estado. El poder comunal debe ser capaz de ejercerse sobre la sociedad, disolviendo las instituciones estatales constituidas. Asumiéndose autónomamente como autogobierno.

Ese es el papel que tenemos que jugar nosotros, porque el Estado existente es la forma jurídica del tiempo de la explotación. Es el Estado del capital, es el poder de la fuerza articuladora alrededor de un discurso que se opone al ejercicio real del poder de los ciudadanos y las ciudadanas. Así como la lógica estatista de las instituciones es perversa, la lógica política de partido pensado como aparato instrumental del poder, también lo es. Mientras existan círculos que privaticen o confisquen las decisiones que deben ser colectivas y se apropien de aparatos del Estado, poco podremos avanzar en la construcción de un tipo de sociedad que no sea estatista y partidista.

El camarada Chávez lo ha entendido y ha encendido esta nueva orientación, Chávez acelera el tiempo social restituyendo lo político en lo social, imprimiéndole fuerza para avanzar hacia una sociedad socialista. Ello implica, como lo ha reiterado el Presidente, que no podemos mantenernos en el mismo lugar, sino que, por el contrario, es vital la activación permanente de un poder que se tiene que hacer cada vez más poderoso: el Poder Constituyente, el poder del pueblo.

Juan Barreto Cipriani

PODER CONSTITUYENTE: POTENCIA POPULAR




¿Por qué se supone que estamos en una nueva etapa del proceso?: porque, o de verdad rompemos con las instituciones de la vieja República y construimos un nuevo Estado, o ese viejo Estado se recompone, se regenera su lógica, nos aplasta y volvemos a lo mismo.  No hay revolución verdadera si no se rompe con el Estado, con su ejercicio burgués, sus cánones, sus miserables injusticias, el usufructo indebido de las tierras de las mayorías, su grotesco derroche energético en ciudades golpeadas por campos de golf sostenidos por éticas bizarras, con la burocracia y con el modo de producción capitalista en todas las esferas de la vida social.

No hay revolución verdadera sin el ejercicio permanente del Poder Constituyente del pueblo. Esta tensión que existe entre el poder constituido, que es representativo, y la posibilidad de una nueva relación de poder, es la que nos estamos jugando. Cuando hablamos de Poder Constituyente y Poder Popular, estamos hablando de un doble movimiento, de la posibilidad de articular un significante material (el Poder Popular) que encarne la potencia del Poder Constituyente. Potencia que resitúa lo político y acelera el tiempo social.

Por ello, o activamos el Poder Constituyente, o si no, tendremos un Estado burgués con sentimiento de culpa y, en el mejor de los casos, una sociedad más justa (¿capitalismo con rostro humano?) y “un Estado del Bienestar”. Pero yo no creo sólo en una sociedad más justa por sí misma. No, porque me sitúo del lado de los que creemos en la libertad y la emancipación. Nosotros no somos tecnócratas, no aspiramos a manejar un léxico corporativo vaciado de pasión revolucionaria, sino que queremos arrancar de raíz al viejo Estado.

En esa perspectiva, el Poder Popular podría ser la síntesis que resuelve la fuerza impugnadora del movimiento social vs. la fuerza racionalizadora y organizadora (Weber) de la institución. De la lucha que se produce entre estas dos fuerzas, puede surgir algo nuevo: el Poder Popular; los movimientos sociales, la multitud insurgente, el espacio donde la potencia convive con su matriz generadora, con su revolución permanente.

No se trata del reconocimiento clientelar por parte del Estado, porque entonces el movimiento popular queda subsumido a la lógica estatal y sin ruptura se desincroniza el movimiento, con lo cual los movimientos sociales terminarían sirviendo para establecer una relación parasitaria con el Estado. El poder comunal debe ser capaz de ejercerse sobre la sociedad, disolviendo las instituciones estatales constituidas. Asumiéndose autónomamente como autogobierno.

Ese es el papel que tenemos que jugar nosotros, porque el Estado existente es la forma jurídica del tiempo de la explotación. Es el Estado del capital, es el poder de la fuerza articuladora alrededor de un discurso que se opone al ejercicio real del poder de los ciudadanos y las ciudadanas. Así como la lógica estatista de las instituciones es perversa, la lógica política de partido pensado como aparato instrumental del poder, también lo es. Mientras existan círculos que privaticen o confisquen las decisiones que deben ser colectivas y se apropien de aparatos del Estado, poco podremos avanzar en la construcción de un tipo de sociedad que no sea estatista y partidista.

El camarada Chávez lo ha entendido y ha encendido esta nueva orientación, Chávez acelera el tiempo social restituyendo lo político en lo social, imprimiéndole fuerza para avanzar hacia una sociedad socialista. Ello implica, como lo ha reiterado el Presidente, que no podemos mantenernos en el mismo lugar, sino que, por el contrario, es vital la activación permanente de un poder que se tiene que hacer cada vez más poderoso: el Poder Constituyente, el poder del pueblo.

Juan Barreto Cipriani

martes, 13 de noviembre de 2012

JULIÁN CONRADO SOBRE LA MESA DE DIÁLOGO: FUNDAMOS LOS FUSILES PARA HACERLES COLUMPIOS A LOS NIÑOS



Yo he entregado toda mi vida de canciones al servicio de la lucha por la Paz con Justicia Social

Es demasiado pequeño mi calabozo para que quepa toda la alegría que derrama mi corazón por los nuevos diálogos de Paz que han abierto entre quienes hoy gobiernan en Colombia y las FARC- Ejército del Pueblo.
Yo, que he entregado toda mi vida de canciones al servicio de la lucha por la Paz con Justicia Social para mi país, desde mi encierro físico en la República Bolivariana de Venezuela, hago fuerza para que todo salga bien y que ojalá mi pueblo no vuelva a ser burlado, engañado y traicionado como ha venido sucediendo desde los tiempos de Galán el Comunero.
El mundo entero sabe, que los diálogos de la Uribe, por ejemplo, no fueron más que una trampa del Imperialismo norteamericano y la oligarquía colombiana para asesinar cobardemente a los líderes populares, patrióticos y revolucionarios. Así exterminaron a sangre y fuego a la Unión Patriótica, organización política que floreció para la Paz en medio de aquel proceso. 5000 hermosas vidas de nuestro pueblo nos arrebataron los enemigos descarados de la Paz; y no fueron más porque muchas y muchos buscaron refugios en otros países, y otras y otros, como en el caso mío que fui militante de esta organización, no tuvimos más opción que marcharnos a las montañas guerrilleras. Pero yo me fui sin perder jamás la fe de ver hecho realidad un sueño que luego se me volvió canción:
“Anoche soñé con un mundo humano sin rencor
Que pesar tener que despertar de ese sueño tan lindo
Como ya no existía oprimido, tampoco opresor
Fundían los fusiles para hacerle columpios a los niños”
No es fácil bajo la dictadura del mercado y el dinero que hoy impera en el mundo, lograr la Paz. La guerra, terrible negocio de la muerte, es de los EEUU. Hay que ver el monumental presupuesto militar con que cuentan.
Afortunadamente para la humanidad, cada vez somos más quienes con honestidad amorosa, nos colocamos de la fuerza de la razón, la razón de la vida y así oponernos con dignidad, a la fuerza destructora del Capital.
Me siento lleno de optimismo. No es que de lograrse el fin de la confrontación armada esto signifique, en si, la Paz con Justicia Social, pero, qué bueno que se creen las condiciones para que quienes soñamos con esa, que es la verdadera Paz, podamos continuar por caminos distintos a lo de la muerte.
¡Cese entonces, el Terrorismo de Estado!
Hoy, como siempre, mi corazón al igual que el de John Lennon, canta:
“Imagina toda la gente viviendo la vida en Paz…
Imagina que no hay posesiones
Imagina toda la gente, compartiendo el mundo
Puedes decir que soy un soñador, no soy el único…”
¡VIVA LA PAZ CON JUSTICIA Y AMOR!
¡AMANDO VENCEREMOS!
Bolivariana y Aliprimerianamente…

Julián Conrado