miércoles, 11 de julio de 2012

Los pueblos del mundo, contra el neoliberalismo y por la paz Declaración final del XVIII Encuentro del Foro de São Paulo

1. El décimo octavo Encuentro del Foro de Sao Paulo, reunido en Caracas, los días 4, 5 y 6 de julio de 2012, se realiza en medio de una fuerte crisis estructural del capitalismo, acompañada de la disputa por espacios geopolíticos y geoestratégicos,  la emergencia de nuevos polos de poder, las amenazas contra la paz mundial y la agresividad militar e injerencista del imperialismo que  intenta revertir su declive. Adicionalmente a la crisis económica hay que sumar la ambiental, la energética y la alimentaria, así como la crisis de los sistemas de representación política. Todas estas situaciones exigen una firme respuesta de los pueblos latinoamericanos y caribeños y una eficaz actuación de las fuerzas progresistas, populares y de izquierda.

2. La crisis económica mundial está muy lejos de ser superada. Los responsables  de dirigir las instituciones financieras internacionales siguen anclados en el dogma neoliberal. El efecto de la contracción económica de Estados Unidos y la parálisis del motor europeo, ya se expresa en vastas regiones, incluso en la pujante economía china. La región latinoamericana y caribeña no escapa del impacto negativo de la crisis mundial, aunque las políticas económicas y sociales de buena parte de los gobiernos de la región han evitado un impacto mayor de la crisis.

3. Mientras en regiones como Europa y Estados Unidos, el neoliberalismo sigue siendo fundamento ideológico de la política económica, con sus políticas de austeridad permanente y prioridad para el capital financiero, en América Latina las fuerzas progresistas y de izquierda dirigen los destinos de una parte importante de las naciones del área y despliegan iniciativas que han permitido superar en alguna medida “la larga noche neoliberal”, apuntalando planes sociales de gran envergadura, obteniendo éxitos indiscutibles en la lucha contra la pobreza e impulsando como nunca antes el proceso de integración. El desafío es seguir haciéndolo y profundizando los cambios en las actuales condiciones de agravamiento de la crisis.

4. Al crecimiento de las fuerzas democráticas, populares, progresistas y de  izquierda en América Latina y Caribe, la derecha y el imperialismo responden de diversas formas, entre otras con la agresión sistemática del gobierno de Estados Unidos, la manipulación y criminilización de las demandas sociales para generar enfrentamientos violentos y una contraofensiva golpista.

5. Es de hacer notar que en Bolivia se han producido dos intentos de golpe y uno de magnicidio, además, del motín policial que recientemente fue derrotado por la acción de los movimientos sociales. Otros hechos golpistas han sido los siguientes:  En 2002 se produjo el derrocamiento del presidente Chávez, por 47 horas,  y en junio de 2009, el Presidente Zelaya fue depuesto; en septiembre de 2010 se produjo un intento de golpe de Estado en Ecuador que no se consolidó por la movilización inmediata del pueblo ecuatoriano y la rápida actuación de la comunidad internacional. Hace apenas unas semanas, el Presidente paraguayo, Fernando Lugo, fue derrocado. El golpe de Honduras y el derrocamiento de Fernando Lugo, señalan que la derecha está dispuesta a utilizar vías violentas y o manipulación de las vías institucionales para derrocar a gobiernos que no le sirvan a sus intereses.

6. Asimismo, la derecha ha desatado una amplia campaña mediática instrumentada internacionalmente a través de poderosos consorcios comunicacionales. La actitud de los medios de comunicación de la derecha es un tema recurrente de la agenda política regional. Grandes corporaciones desarrollan planes desestabilizantes y se comportan como factores de poder, capaces de colocarse por encima de los poderes públicos que emanan del sufragio universal. Grandes empresas mediáticas desafían día a día a la democracia y sus instituciones. Es éste, quizá, uno de los retos más grandes que tienen por delante los gobiernos de la izquierda: democratizar la comunicación.

7. Al mismo tiempo, recientemente se registraron victorias electorales de significación, como la de Dilma Rousseff en Brasil, Daniel Ortega en Nicaragua, Cristina  Fernández de Kirchner en Argentina y de Danilo Medina en República Dominicana, triunfos contundentes que  dan cuenta del avance de las fuerzas progresistas y de  izquierda.

8. Las Presidentas Dilma Rousseff y Cristina Fernández de Kirchner junto al Presidente José Mujica, hace pocos días, decidieron suspender del MERCOSUR al gobierno golpista de Paraguay hasta tanto sea restaurada la democracia, y al mismo tiempo aprobaron la incorporación de Venezuela como miembro pleno del bloque político y económico más importante de esta parte del mundo.

9. Es previsible que la incorporación de Ecuador al Mercado Común del Sur sea aprobada en un tiempo relativamente corto, de lo que se deriva una realidad nueva. El bloque sureño tendría salida al Pacífico y ya está en el Caribe al ser incorporada Venezuela.

10. Entre tanto, los Jefes de Estado de los países que integran la Comunidad Andina de Naciones intentan dar un salto en el camino de la integración, aunque deberán superar enormes dificultades.

11. Por otra parte, la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América, ALBA, viene conjugando políticas económicas comunes como el Sucre, el Fondo de Reservas, Petrocaribe y, recientemente, sus Presidentes decidieron la creación de una zona económica ALBA, que viene a señalar un nuevo momento en ese esfuerzo integrador de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Ecuador, Dominica, Nicaragua, San Vicente y las Granadinas, y Venezuela.

12. El despliegue de esfuerzos de la Unión de Naciones Suramericanas, UNASUR, sorprende y alienta. Un conjunto de iniciativas integradoras han sido puestas en marcha, como la construcción de una política de defensa común, en la que se vincula la defensa al desarrollo y el sostenimiento de América Latina como una zona de paz, libre de armamento nuclear. Al mismo tiempo, se registran avances en la construcción de una nueva arquitectura económica que parta del criterio de la complementariedad, la cooperación, el respeto a la soberanía y la solidaridad.

13. Con la reunión constitutiva de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, CELAC, realizada en Caracas, en diciembre de 2011, se marca un punto de inflexión en el proceso integrador. El acuerdo suscrito marca el inicio de un programa de trabajo que busca los puntos de encuentro, que pone de relieve la necesidad de la unidad, dado que todos reconocen que los grandes problemas comunes solo tienen salida con la integración.

14. Por otra parte, ante el fracaso del Alca y los limitados logros de los Tratados de Libre Comercio bilaterales, el imperialismo busca debilitar los mecanismos de integración latino y sudamericanos, impulsando la Alianza del Pacifico.

15. La integración tiene una base política, responde a una realidad cambiante y cuenta con una base material que son las fuerzas productivas y  los recursos naturales cuantiosos y diversos, los bosques, el petróleo, minerales de todo tipo, tierras raras, el gas, amplias extensiones de tierra para el cultivo y la cría y, lo más importante, la integración cuenta con la diversidad cultural y humana de más de 500 millones de seres. El proceso de integración debe buscar políticas comunes en el manejo y uso soberano de los recursos naturales, ello incluye la defensa del agua y su reconocimiento como un derecho humano

16. Un tema trascendente,  que hace parte de la agenda del Foro de Sao Paulo, es la necesidad de contar con una política común, de desarrollo sustentable, con ciencia y tecnología, desarrollo humano inclusivo, con prioridad para las mujeres, la niñez y la juventud. 

17. Debido a la magnitud de los recursos naturales renovables y no renovables que existen en nuestra región, tenemos que reforzar la defensa del medio ambiente, emprender una ruta de desarrollo industrial, tecnológico y científico de gran envergadura y hacer respetar los derechos de los pueblos originarios y su derecho a la consulta.

18.  La derecha intenta apropiarse simbólicamente del discurso en defensa del medio ambiente, olvidando las políticas neoliberales depredadoras de la Madre Tierra y la deuda ambiental que el capitalismo tiene con el mundo. Hay una intensa lucha por el control de estas riquezas.

19 . Los partidos de izquierda, populares, progresistas y democráticos del Foro de Sao Paulo reafirman su apoyo a las relaciones de amistad, fraternidad, cooperación solidaria, integracionista y de absoluto respeto a la soberanía de los países que promueve el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela. En ese orden, rechazan firmemente las infundadas acusaciones de injerencismo que el gobierno ilegítimo de Paraguay ha formulado en contra del Canciller Nicolás Maduro.  

20. Los desafíos tácticos y estratégicos del Foro de Sao Paulo son enormes. Para enfrentarlos con éxito, contamos con la fuerza expresada en la asistencia a este XVIII Encuentro, donde participan 800 delegados y delegadas, provenientes de 100 partidos y organizaciones de 50 países de los cinco continentes.

21. Durante los días 4, 5 y 6 de julio, esta potente delegación hizo decenas de actividades, entre las cuales se destacan: las reuniones de las Secretarías Regionales del Cono Sur, Andino-Amazónica y Meso-América y el Caribe; los talleres temáticos de Afrodescendientes; Autoridades Locales y Subnacionales; Defensa; Democratización de la información y la comunicación; Fundaciones, escuelas o centros de capacitación; Medio Ambiente y Cambio Climático; Migraciones; Movimientos sindicales; Movimientos sociales y poder popular; Pueblos originarios; Seguridad Agroalimentaria; Seguridad y narcotráfico; Trabajadores  de Arte y Cultura; Unión e integración latinoamericana y caribeña. El I Encuentro de las Mujeres, el IV Encuentro de las Juventudes, el Segundo Seminario sobre gobiernos progresistas y de izquierda, y el Seminario sobre paz, soberanía nacional y descolonización.

22. La relatoría de cada una de estas reuniones y actividades, los respectivos resolutivos, el Documento Base, así como las mociones y la Declaración Final  serán publicadas en los anales del XVIII Encuentro. Entre estas resoluciones hay algunos temas que quisiéramos destacar.

23. Los partidos miembros del Foro de Sao Paulo, de izquierda, progresistas y antimperialistas reconocen que: la presencia y participación de las mujeres en los diferentes sectores de la sociedad, incluyendo los partidos, es imprescindible para su fortalecimiento, crecimiento y desarrollo. No es posible construir el socialismo (o una sociedad socialista, justa, equitativa) si no se modifican los roles y patrones tradicionales que han sido asignados y asumidos de forma diferente históricamente por hombres y mujeres, y se crean condiciones necesarias para desenterrar las bases de la discriminación contra la mujer y que ambos participen en condiciones de igualdad, tanto en el ámbito público como en el privado. Continúa siendo un reto la incorporación de un correcto enfoque de género y de la agenda de las mujeres de izquierda y revolucionarias en las políticas, programas y acciones que se diseñan en la lucha contra la derecha y el capitalismo depredador y patriarcal, y la construcción del socialismo.

24. Desde el mismo nacimiento del Foro, el reconocimiento de la soberanía de la República Argentina sobre las Malvinas es claro y contundente. El XVIII Encuentro acompaña la solicitud de abrir las negociaciones diplomáticas entre Argentina y Reino Unido, además de reiterar la protesta latinoamericana por las acciones que el gobierno británico ha emprendido en una zona declarada libre de armas nucleares. Asimismo el FSP condena la situación de colonialismo en la que se encuentran varias naciones latinoamericanas y caribeñas. Rechazamos igualmente los intentos de recolonización.

25. El FSP respalda la reivindicación del pueblo y el gobierno de Bolivia de una salida soberana al océano Pacífico.

26. Los partidos y movimientos agrupados en el Foro y otros movimientos sociales tenemos la tarea de desplegar todas las iniciativas posibles para que el tema de la independencia de Puerto Rico se convierta en un punto esencial de la agenda de las Naciones Unidas. Es inconcebible que en el siglo XXI persistan enclaves coloniales en nuestra región y en el mundo. Nos unimos al reclamo por la excarcelación del prisionero político puertorriqueño Oscar López Rivera, que ha estado encarcelado en prisiones de Estados Unidos por más de 31 años, por el solo “delito” de luchar por la independencia de su patria.

27. Este Encuentro debe implementar nuevas tareas y un plan de acción conjunto en contra del bloqueo norteamericano a Cuba y por la libertad de los cinco héroes, bandera común de todos y todas.

28. El Foro de Sao Paulo expresa su respaldo al pueblo de Nicaragua y a su gobierno, ante la amenaza del embargo financiero que significaría la negación por el gobierno de Estados Unidos, de la dispensa que otorga o niega cada año como un arbitrario instrumento de chantaje, mediante el uso de  su poder de veto en los organismos multilaterales, siendo la pretensión norteamericana imponer decisiones políticas que son de exclusiva competencia de los nicaragüenses en uso de su soberanía.

29. El Foro de Sao Paulo expresa su respaldo al pueblo boliviano y a su presidente, compañero Evo Morales Ayma, en la defensa de la democracia y el profundo proceso de cambio que encabeza junto con los movimientos sociales y sectores populares.

30. El Foro de Sao Paulo expresa su apoyo y activa solidaridad para con el pueblo paraguayo, con el Frente Guasú y el Frente por la Defensa de la Democracia,  y con el movimiento campesino movilizado, desconociendo al gobierno de facto encabezado por el golpista Federico Franco y anunciando acciones continentales a favor de la democracia, del respeto a la voluntad popular expresada en abril de 2008 y por la unidad e integración de los pueblos y gobiernos de América Latina  el Caribe.

31.  El Foro de Sao Paulo expresa su solidaridad con el pueblo haitiano, en su lucha por la recuperación de su dignidad y su soberanía nacional. Sólo la consolidación de las estructuras estatales permitirá a Haití superar la crisis que está viviendo, el éxito de este proceso exige el apoyo de los gobiernos de izquierda y de los pueblos latinoamericanos y caribeños, así como, el retiro programado de las fuerzas extranjeras del territorio Haitiano. La superación de la situación de crisis que vive Haití exige nuestro apoyo tecnológico, humanitario y material.  

32. El Foro de Sao Paulo expresa su apoyo al proceso de paz en Colombia, donde sigue vigente la lucha por una solución política al conflicto armado, la paz con justicia social y por un nuevo modelo económico y social que garantice los derechos humanos y la protección  de la naturaleza, y decide conformar una comisión representativa de los movimientos y partidos políticos del Foro de Sao Paulo, que de común acuerdo con los partidos y movimientos colombianos, visite al país y proponga una agenda de estudio, de contactos y apoyo para los propósitos unitarios.

33. El Foro de Sao Paulo manifiesta su solidaridad con el Frente Amplio de Guatemala como el referente de la izquierda guatemalteca, y saluda la convicción de sus partidos integrantes – WINAQ, ANN y URNG – de continuar trabajando por la unidad de la izquierda guatemalteca y por la búsqueda de alianzas con fuerzas democráticas y progresistas. Así mismo, condena el uso de la fuerza represiva por parte del gobierno guatemalteco contra los sectores populares.

34. El Foro de Sao Paulo expresa su solidaridad con la lucha del pueblo hondureño, por el respeto de los derechos humanos y otorga su total apoyo a la compañera Xiomara Castro De Zelaya como candidata de consenso de las fuerzas de la Resistencia para la Presidencia de la República de Honduras.

35. El Foro de Sao Paulo expresa su total apoyo y solidaridad con la lucha del pueblo Saharauí en defensa de su autodeterminación, soberanía e independencia nacional.

36. El Foro de Sao Paulo expresa su apoyo a la lucha por la soberanía y autodeterminación de Palestina y su ingreso a las Naciones Unidas, como miembro de pleno derecho.

37. Nos oponemos rigurosamente a cualquier intervención armada externa en Siria e Irán, y convocamos a las fuerzas progresistas y de izquierda  a defender la paz en la región.

38. En los próximos meses hay varios procesos electorales, como el de noviembre de 2012 en Nicaragua, que convoca a elecciones municipales. En febrero de 2013 hay elecciones generales en Ecuador, donde el Presidente Rafael Correa está propuesto para la reelección, el Foro de Sao Paulo manifiesta su compromiso, solidaridad y total apoyo.

39. El Foro de Sao Paulo convoca también a la defensa de la democracia en México. Una vez más, la derecha mexicana recurrió a la manipulación mediática con encuestas amañadas, compra masiva de votos y otro tipo de fraudes que distorsionaron la elección presidencial celebrada el primero de julio. Todo ello para tratar de imponer un candidato opuesto a los mejores intereses del pueblo mexicano. El FSP se pronuncia porque se investiguen a fondo las denuncias presentadas por los partidos progresistas.

40.  La batalla central de los próximos meses es la contienda electoral en Venezuela, que tiene como fecha  el 7 de octubre. La campaña se inició con potentes movilizaciones populares en respaldo a la candidatura de Chávez y al programa que éste ha presentado. Todos los sondeos de opinión indican a las claras que la ventaja del candidato Hugo Chávez sobre el candidato de la derecha es de 20 puntos. A pocos meses de los comicios,  la derecha ya considera como cierta la victoria de Hugo Chávez. Por esta razón, la derecha  participa en el proceso electoral, pero, preparando las condiciones para desconocer el resultado y al Consejo Nacional Electoral. Frente a esta situación, el Foro de Sao Paulo convoca a las fuerzas progresistas y de izquierda a respaldar la democracia venezolana, y a rechazar  los intentos de desestabilización de la derecha.

41.  El XVIII Encuentro del Foro de Sao Paulo concluye convocando a los pueblos a luchar contra el neoliberalismo y las guerras, a construir un mundo de paz, democracia y justicia social. Otro mundo es posible y nosotros y nosotras lo estamos construyendo: un mundo socialista.

Caracas, 6 de julio de 2012

lunes, 9 de julio de 2012

AMÉRICA LATINA ¿QUÉ HACER?


AMÉRICA LATINA ¿QUÉ HACER?
Miguel Ángel del Pozo
Al historiar las independencias de Venezuela y de las 13 provincias del norte de América, actualmente denominadas, conjuntamente con la expansión territorial, como la “Conquista del Oeste”, es decir, los EEUU de América, percibimos una diferencia en las razones que sustentaron ambos procesos independentistas desarrollados a ambos lados del Caribe, procesos históricos que aún no ha sido discutido en los círculos de los historiadores criollos mucho menos en los círculos de los neo-marxistas estadounidenses si consideramos que dicha corriente actual neo-marxista yanqui está desarrollándose con pasos importantes y de carácter agigantados.
Según el texto: “The rough guide History of the USA” (Greg Ward. Penguin Books. London, 2003, pp. 418) la “East India Company”, en estado financiero “quebrada”, impulsó la “Tea Act” (1773) con el soporte institucional del Gobernador Hutchinson (Massachusetts) lo que permitiría el desembarco de valijas de té importado que afectarían, directamente, al mercado del té en las colonias de la colonia británica del norte de América controlado por el sub-conjunto conformado por “contrabandistas y comerciantes” colonos (Idem, pp. 68-70). En 1774, por “real decreto” de George III, se aprobó el “Coercive Act” que obliga a “…close Boston´s port until tea duties are paid and the East India Company is compensated…” [“…cerrar el puerto de Boston hasta que los impuestos por [importación de] té sean cancelados y la Compañía de las Indias Orientales sea compensada [por sus pérdidas]…] (Ibidem, pág. 69). Sigamos. El Acta de la Independencia de los EEUU de América, según el texto referido, reza que “…Although in early 1776 some delegates still hoped for reconciliation with Britain, and even George Washington opposed secession…” [“…Aunque en 1776 algunos delegados aún tenían la esperanza de la reconciliación con [Gran] Bretaña, e  inclusive George Washington se oponía a la secesión…] (Idem, pág. 77). Hasta acá; ahora refirámonos a Venezuela.
Reconocemos por ética de historiador que no somos especialistas en Historia de Venezuela más allá de lo normal conocido. En ese orden, sugerimos consultar con especialistas como Luis Pellicer, Ramón Chacón, Pedro Calzadilla, Ramón Aizpurúa Aguirre, Inés Quintero, por nombrar algunos de ellos. Pero lo que tratamos de rescatar son las razones que sustentaron el proceso histórico que, cumpliendo con los pasos requeridos, llevó a Venezuela de lo legislativo a la guerra de la Independencia. Es decir, sin buscar disminuir los razonamientos que llevaron a los masones de las 7 de las 13 colonias (según el propio texto de la Declaración de Independencia) a declarar su Independencia como colonia británica por evidente derecho, las bases que sustentaron las decisiones de los patriotas criollos a declarar su Independencia de la Corona borbónica francesa cuando ocupaba los tronos de los herederos de los Reyes Católicos fueron, fundamental y profundamente, diferentes y ello ha marcado el inconsciente colectivo en ambas sociedades en sus desarrollos como Estado-nación.
En ese contexto, sí nos atrevemos a caminar en las rutas de la Historia de América (nos referimos a todo el continente desde Bering hasta Magallanes), es decir, sí nos adentramos en la guerra que se desarrolló hacia la Independencia, además de precisar de la participación de Francisco de Miranda en la guerra de Independencia de aquel país que se denominaría como los EEUU de América, también, percibimos unas muy importantes diferencias que, en nuestro modesto criterio, al tiempo, influyeron en el inconsciente colectivo no solo de Venezuela sino en las sociedades de los espacios geográficos que se convertirían en naciones libres y soberanas de la denominada, geográficamente, como América del Sur. Al tiempo, sí nos vamos a los textos donde se contienen las ideas propuestas por Simón Bolívar para la unidad continental al sur del río Bravo y el desarrollo de la unidad americana (nos referimos al proceso expansivo por decisiones ejecutivas de los conductores de aquellas 7 más 6 provincias de desarrollar invasiones, desplazamientos, asesinatos de los pueblos originarios mal denominados indios americanos al mejor estilo de John Wayne y Ronald Reagan) también conoceremos las demostrables y profundas diferencias entre ambos desarrollos históricos, es decir, el del país del norte y las naciones de la América Latina. Son realidades históricas que, inevitablemente, se adentran y se siembran en el inconsciente colectivo de los pueblos a ambos lados del Caribe. Brasil es un caso histórico diferente.
Las propuestas arriba expuestas nos llevarían, obligatoriamente, a desarrollar ciertos escenarios a futuro cuando, seriamente, consideramos las realidades contenidas en dos (2) conceptos fundamentales en el marco de la simple democracia; uno primero sería el concepto de imperio; un otro sería el de imperialismo ambos con relación a la realidad histórica-global actual cuando nos referimos a los EEUU de América y, fundamentalmente, su aceptación por nos tanto del concepto imperio como la praxis capitalista titulada por Vladimir Ilich Lenín como imperialismo. A ello deberíamos adicionar las realidades presentes de la crisis del capitalismo en sus paradigmas actuales que podrían ser muy diferentes a la del crack del 29 aún en considerando las comparaciones que se han elevado para su discusión por expertos en esos temas financieros.
Al conformar un escenario hipotético con todas las realidades arriba propuestas, ello nos podría llevar a una hipótesis de guerra inevitable a menos que los pueblos (léase: Poder Popular) de las naciones de toda la América se activaran en movimientos sociales que cubrieran espacios en las realidades socio-económicas de cada país que en su sumatoria permitiera el crecimiento de la conciencia americana que pudiera presionar, hipotéticamente, reiteramos, al Poder washingtoniano a alcanzar otros escenarios de no guerra, es decir, de respetuosa negociación tanto en lo bilateral como en lo regional (léase: Mercosur, UNASUR, como ejemplos). Es, reiteramos, un hipotético escenario no democrático cuando de guerra nos referimos porque ni siquiera las tesis agustinas y tomistas podrían justificar masacres sociales como las vistas en Libia y, en estos instantes históricos, en Siria.
Independientemente de la hipótesis arriba expuesta, América Latina debe seguir desarrollando su proceso de unidad continental hacia la consolidación de su espacio geográfico con sólida influencia en el escenario global que, de un modo u otro, colide con los paradigmas del Imperio-imperialismo y, evidentemente, con la OTAN. En ese orden, la incorporación de Venezuela al Mercosur es de importancia analizar. Esa realidad objetiva tiene dos (2) lecturas; la primera de ellas la relacionamos con el razonamiento de la negativa actitud de la permanente negación a la aprobación por parte del legislativo paraguayo a la incorporación de Venezuela como miembro permanente a Mercosur. Independiente de cualquier factor de propuesta de corrupción por solicitud de algunos legisladores paraguayos, nunca jamás, en nuestro modesto criterio, el legislativo paraguayo hubiera aprobado la incorporación de Venezuela al Mercosur por factores estrictamente de carácter ideológico; es decir, el supuesto comunismo chavista ha sido un factor de política de estado paraguayo bajo la estricta supervisión y la permanente presión de factores internacionales tanto continentales como extra-continentales. En segunda expresión, la incorporación de Venezuela como miembro de pleno derecho al Mercosur ha sido la praxis de la decisión soberana de la política de unidad continental que, inevitablemente, se va imponiendo en América Latina y que, en última instancia, nos enfrenta a las políticas imperialistas del Imperio para la región geográfica al sur del río Bravo, es decir, el objetivo enfrentamiento con Washington y, por ende, con el Pentágono en su más reciente reingeniería de seguridad internacional capitalista en el seno de la OTAN según la tesis propuesta por José Vicente Rangel en la “nueva política Obama”. A título de ejemplos podríamos mencionar, en coordinación con las reiteradas denuncias de Chávez Frías, las realidades políticas impulsadas por Washington en Honduras y, recientemente, en el Paraguay; por tanto, consideramos que los acontecimientos en pleno desarrollo en el Paraguay eran inevitables yendo en oposición a la permanencia del Presidente Lugo como Presidente constitucional del Paraguay; en ese orden, cualquier crítica sobre el inteligente, prudente y con visión a mediano plazo del comportamiento de Lugo implicaría una corta visión en el marco del “infantilismo de izquierda” que aún está presente en nuestras conciencias revolucionarias cuales debemos erradicar de raíz en el comportamiento político continental suramericano.


No pudieron entrar

Aquì podran  ver  otro video  esta  vez  realizado por los Camaradas de Catia TV

domingo, 8 de julio de 2012

20 Hombres Armado en Intento de la Challota de entrar a la Vega, se le olvido que la Vega esta armada de conciencia desde hace mas de 50 años.


La Vega se respeta La Vega es Territorio de la Revoluciòn

El pueblo  de la Vega, el día 5 de Julio  cuando  se entero   que  la chayota  verde  quería  visitar  la Vega  entrando  por  la Hoyada, lo  primero  que  hizo  fue  indignarse, sin  embargo  luego  de intensos  debates  y  considerando  que  la Constitución de la republica Bolivariana  de Venezuela en su    Artículo 68 . Consagra " Los ciudadanos y ciudadanas tienen derecho a manifestar, pacíficamente y sin armas, sin otros requisitos que los que establece la ley.
Se prohibe el uso de armas de fuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas. La ley regulará la actuación de los cuerpos policiales y de seguridad en el control del orden público."  eso  fue  lo  que  incidio  para que   en asamblea   de vecinos  se decidiera que  se  le permitiría  el paso  el día   sábado 7  de Julio, sin  embargo    se dieron  varios  hechos  que  son  importante  resaltar, no  se respeto  la  prohibición   expresa  del antes  citado  art. Constitucional  en  lo  relacionado   con   el  porte  y  uso  de armas  de fuego  de hecho, la policía  Nacional  decomiso  dos  pistolas  9 mm,  de al  menos  20  que    portaban  las  bandas  armadas  de   opositoras, tampoco  se respeto   el  antes   mencionado    articulo  en lo  relacionado  a la  manifestación  pacifica, llegaron  agrediendo  físicamente  a vecinos  y  por  ultimo    tratando  de  darle  un  matiz  mediático  y  ante  la realidad  de  que  la Vega  es Territorio  Chavista  traían  importado  en mas  de 20  autobuses  unas  dos  centenas  de   sus  seguidores,   al  entrar  en  el  sector  de la hoyada  lo  primero  que  se  encontraron  fue  a un grupo  de patrulleros  que  hacían  su  eventual  casa  por  casa o mejor  dicho  caso  por  caso, posteriormente  empezaron  a agredir  a vecinos  que  le  indicaban  que  en  sus  ventanas  no  colocaran  propaganda  electoral  ya  que  ellos  votarían  por  Chávez  y   allí  comenzó  los  insultos y  agresiones lo  demás  se  lo  mostramos  en  algunas  imágenes  montadas  por  los  compañeros  de Zurda Conducta  para  que  usted  saque  sus  propias  conclusiones.

Por  el Bloque Popular.

Edgar García.

martes, 3 de abril de 2012

ALÍ GÓMEZ GARCÍA COMBATIENTE Y POETA CAYÓ EN CUMPLIMIENTO DEL DEBER

Hace 25 años dijo adiós
Tomado de: Todos Adentro

El Capitán Alí Gómez García se marchó ese 8 de mayo de 1985 con el cielo de Managua como testigo, defendiendo a toda esa América que llamaba patria y confirmando, hasta último momento, su firme propósito de morir siendo revolucionario
La parroquia La Vega vio crecer al pequeño Alí entre juegos e ideales.
Sus primeros pasos en la lucha social los dio de la mano del padre Francisco Wuytack, en esa barriada caraqueña que reserva aún entre sus calles el recuerdo de cómo nació y creció un auténtico revolucionario.
A temprana edad cursó estudios de medicina en la Universidad Central de Venezuela (UCV) y hasta pensó en ser misionero en su afán por hallar la verdadera vocación que lo acompañaría hasta el final de sus días.
Raquel Cartaya, revolucionaria y viuda de Alí, recuerda que se destacaba desde pequeño y cómo en esos momentos de infancia nació entre ellos el amor que se mantendría por siempre. “Desde pequeños compartimos vivencias y sentimientos.
Me gustaba mucho conversar con él y me llamaba la atención todas las cosas que hacía. Entre sus inventos no podré olvidar su colección de mariposas y su gusto por escribir. A medida que fuimos creciendo, anhelábamos que llegaran las vacaciones para vernos. Desde pequeños nuestras madres notaron que estábamos enamorados.
Así fue pasando el tiempo y llegó el momento de entrar a la universidad. Alí se dedicó más a la parte política. Se la pasaba con gente de la Izquierda Cristiana. Luego conoció al padre Wuytack que, para él, marcó una etapa en su vida muy interesante”, aseguró Cartaya.
Luchar por la reivindicación de los pobres y trabajar en los barrios fueron, a sus 14 años, las tareas que Alí Gómez se propuso desempeñar por la gente de la comunidad que lo veía crecer y que lo apodó Alicate, porque era muy alto (media un poco más de un metro 80).
LA GUERRILLA FUE SU ESCUELA
En 1969, con apenas 17 años, decidió meterse en la guerrilla siguiendo las luchas internacionalistas de héroes como Bolívar, Sucre, Miranda, Sandino, Martí y otros patriotas. Viajó a Nicaragua y se sumó a las luchas del Frente Sandinista de Liberación Nacional de ese país. “En lo particular me pareció como una especie de Robin Hood que salía a defender a los pobres. Aunque le decía al principio que prefería que se quedara en la ciudad porque había mucho trabajo que hacer desde el mismo movimiento revolucionario de la UCV, era importante que hubiera gente con claridad política. Pero él consideró que su paso por la guerrilla lo iba a consolidar y lo haría conseguir la parte del revolucionario que le faltaba”, señaló Cartaya acerca de la decisión de Alí por medir montaña adentro su fortaleza y capacidad.
Durante nueve años se llamó Nicanor, tiempo en el que se mantuvo firme en la lucha por la soberanía y la independencia de las naciones de América como guerrillero revolucionario. Para 1978 formando parte del Partido de la Revolución Venezolana (PRV), éste decide enviarlo para que participe en la última insurrección sandinista. “Se da el triunfo de la Revolución Sandinista y decidimos unir nuestras vidas al desarrollo de esa revolución.
Por eso viajé a Nicaragua con nuestro hijo mayor, Toribio, apodado cariñosamente como Mugre. Estando en ese país hermano, vimos nacer nuestros otros dos hijos
Nicanor (seudónimo de Alí en la guerra de Nicaragua) y Fania”, explicó Cartaya.
Alí desempeñó diferentes funciones en el campo militar. Incluso fue director y subdirector de varias escuelas militares.
En el Ministerio del Interior llegó a ser ofi cial de preparación combativa de las tropas especiales. Fue en el cumplimiento de ese cargo cuando cae en combate el 8 de mayo de 1985.
CON TINTA REVOLUCIONARIA
El Capitán Alí Gómez García desarrolló su pasión por el oficio de narrar, luego de nacer su hija Fania en enero del año 83.
“Con el nacimiento de Fania comenzó a escribir un libro porque estaba fastidiado de hacer currículos. Por eso decide hacerlo, para poder entregarlo cuando lo mandaran a hacer un currículo. Leyéndolo podrían saber lo que había hecho durante su trayectoria. Recuerdo que esas primeras hojas del libro, escritas a mano por él, me causaron mucha risa. Su ingenio marcó hasta el título del libro. Pensó que muchos de los personajes que aparecen en su texto dirían que la historia era falsa.
Algunos creerían que utilizaba un lenguaje de manera maliciosa en una historia que podía considerarse escandalosa, porque de algo sencillo sacó algo muy grande.
Ahí se le ocurrió el título Falsas, Maliciosas y Tendenciosas Reflexiones de un Ñangara,
y ese ñangara era el mismo”, explicó Cartaya sonriente.
Un día el revolucionario decide mandar a concursar su creación literaria a la Casa de las Américas con una emisaria que viajaría a Cuba. Siendo uno de los últimos textos en entrar al concurso. Para sorpresa de todos, resultó ganador en la categoría de testimonios. Noticia que recibió, luego de pensar y pensar en el destino de sus escritos, el 12 de febrero de 1985.
“Su recompensa fue poder viajar a Cuba el mes de abril del 85 para realizar las respectivas revisiones literarias siempre defendiendo sus ideales. Cabe destacar que la editora le comentó que había cosas mal escritas, sin darse cuenta que ahí radicaba la particularidad del libro de Alí. El escribía como hablaba el pueblo. Relataba lo que oía y lo que decían señaló Cartaya acerca del escritor revolucionario que nunca pensó en sus propios beneficios.
¿Qué te parece si le damos el dinero del premio a la Revolución Sandinista?, preguntó Alí a su hijo Mugre, de apenas 11 años, en relación a los 3 mil dólares que le otorgaría Casa de las Américas por haber resultado ganador.
Papi, nosotros nunca hemos tenido dinero y siempre hemos sido felices, respondió el primogénito.
El momento de júbilo para la familia Gómez quedó empañado meses después ante la muerte del revolucionario.
DE ESPÍRITU VISIONARIO
Alicate mezcló su espíritu revolucionario con la creatividad demostrada en el arte de escribir y dejó un legado que quedará en la posteridad con los títulos: “Falsas, Maliciosas y Tendenciosas Reflexiones de un Ñangara” y “Francisco de Miranda, Peregrino de la Libertad”, histórica obra que terminó el inesperado día de su muerte.
Como buen visionario siempre mencionaba la importancia de rescatar la imagen de Francisco de Miranda. “Me impresionó cuando escuché de labios del Presidente su llamado a reivindicar a este prócer. También recuerdo claramente cuando a raíz del premio Casa de las Américas en el año 85 le hicieron una entrevista en Managua y le preguntaron quién podía ser la persona que liderara la revolución venezolana. Él contestó que los venezolanos siempre habíamos buscado un líder dentro de las figuras de la izquierda.
Pero que podía salir del ejército venezolano.
Un ejército formado sobre el espíritu del pensamiento bolivariano. La mayoría de los miembros del Ejército son gente del pueblo. Cuando se da el golpe de Estado y comenzamos a ver cómo Chávez se perfila como una figura política, entendí ese pensamiento de Alí, entendí que era un visionario”, aseguró la revolucionaria.
Una decisión familiar dispuso que los restos del Capitán Alí Gómez García permanecieran para siempre en tierras nicaraguenses.
Pueblo que reconoce su labor como revolucionario y que bautizó con su nombre diversas zonas de Managua, como forma de agradecimiento a este venezolano que entregó su vida por esta patria hermana.
Según la flaca, como era llamada Raquel Cartaya por Alí, el mejor homenaje que se le puede hacer es publicar sus libros.
Porque en vida su mayor satisfacción la vivió al presenciar el triunfo de la Revolución sandinista. Disfrutó en carne propia el logro que por tanto tiempo deseó para su país y que no pudo ver materializado. A 25 años de su partida se le recuerda como ese revolucionario alegre que mantuvo a toda América como patria y que a veces decía estar: “jodido pero contento”.
R: Juan Diego Marichal
G: Cortesía Raquel Cartaya / Caracas
Fania Gómez, hija menor del revolucionario comentó que es “un gran compromiso tener su apellido. A veces no puedo mensurar las dimensiones de eso.

Desde mi humilde esfuerzo he tratado de aprender muchísimo de él, conocer de su vida.
He buscado mis raíces en él tratando de hallar explicaciones sobre la forma en que vivimos, sus decisiones y los por qué de sus actos.
He conseguido consuelo en sus cartas y libros.

Lo más valioso que la gente debería conocer de mi papá es ese pensamiento bolivariano que defendió hasta la muerte, era digno alumno de Bolívar. Luchó por la reivindicación y la autodeterminación de los pueblos. Su primer libro es bastante bueno y hasta jocoso porque escribía para el lector y desde el lector. A 25 años de su muerte lo tenemos presente”, indicó

jueves, 1 de marzo de 2012

Ojo avizor

Ojo avizor

Freddy J. Melo

Nos acercamos al tercer sexenio de Gobierno bolivariano con la exigencia de profundizar las tareas de transición del capitalismo dependiente al socialismo del siglo XXI. Como sabemos, son enormes los éxitos en todos los órdenes que pueden exhibirse, pero infinitamente mayores los retos, esperanzas, sueños y segmentos de utopía por realizar. La marcha en esa dirección es la razón de ser de la lucha y, además, de esa marcha depende la consolidación de lo hasta ahora construido. Nada está firme, porque si la revolución se detiene se muere.

La certidumbre de que el Presidente triunfará inevitablemente el 7 de octubre ha reconvulsionado la locura de la oposición, la cual comienza a exacerbar la mentira, su condición de existir, aguijando el desbocamiento de la balumba mediática en busca de seguir confundiendo y con ello neutralizando y ganando a los sectores menos conscientes del pueblo, como en alguna medida ha logrado en los últimos procesos electorales, aunque eso puede y debe ser revertido mediante el reajuste político necesario. Intentará blandir las armas desestabilizadoras de su panoplia, por lo que ninguna acción aventurera es descartable. Y tendrá ruegos impíos que se le caerán.

Para los revolucionarios militantes y para la determinante mayoría popular que ha asumido la revolución porque en ella le van vida y futuro, es obligante mantenerse ojo avizor, apretarse alrededor de la consigna de unidad, organización y conciencia, planteada desde el principio como probado seguro de victoria, y templar todas sus fuerzas para potenciar la acción del liderazgo.

martes, 28 de febrero de 2012

¿QUÉ ES Y CÓMO SE EXPRESA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA?


Miguel Ángel del Pozo

Quizás lo apropiado sería preguntarnos qué significa el proceso político que hemos denominado como “Revolución Bolivariana”. Aún más, podríamos ir más allá al reflexionar sobre las diferencias pero, fundamentalmente, las contradicciones, entre el actual proceso político revolucionario-nacionalista y las políticas puntofijistas impuestas en sus dos etapas económicas con una tercera de carácter golpista desarrollada durante el proceso revolucionario-bolivariano la cual fuera derrotada por el Poder Popular; éstos procesos político-ideológicos se desarrollaron durante los gobiernos puntofijistas (Rómulo Betancourt-Carlos Andrés Pérez en su 1r. Gobierno; Carlos Andrés Pérez-Rafael Caldera, ambos en sus 2dos. Gobiernos. Tema aparte serían los gobiernos de Luis Herrera Campíns y Jaime Lusinchi de carácter transicional-ideológico-económico), neoliberal-radical-fascista (Golpe de Estado contra el gobierno constitucional de Hugo Rafael Chávez Frías y asunción de figuras políticas a los predios de Miraflores en lo que se ha definido como el gobierno [sic] de “Pedro el Breve”) y revolucionario-nacionalista; es decir, desde el triunfo del líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Rafael Chávez Frías, las derechas antirrevolucionarias y antinacionalistas desarrollaron un proceso del “técnica de golpe de estado” con la finalidad de instaurar un gobierno hiper-neo-liberal-post-moderno (¿moderno?) del corte parecido (como referencia a la propuesta de gobierno del ungido-designado candidato a las elecciones presidenciales del 7 de octubre del año en curso, Henrique Capriles Radonsky) al actual gobierno de don Mariano Rajoy, huésped de la Moncloa y súbdito del Rey de España, cuyo gobierno está llevando a la praxis la reingeniería del Estado español, literalmente, desmontando las políticas sociales de corte socialdemócrata-europeo-comunitario en profunda coordinación con la reingeniería del sistema capitalista a nivel global (según el modelo alemán de las políticas socio-económicas en imposición diseñadas por el gobierno de la Canciller demócrata-cristiana, Angel Merkel, en objetiva y profunda coordinación con las bendiciones de Barack Obama, es decir, del Poder [Müller Rojas] y el aparato militar estadounidense en reestructuración profunda) dándole preeminencia a la banca privada y al sistema de las finanzas globalizadas (Wall Street, Nikkei, FTSE, Hang Seng, DAX, Frankfurt, Singapur y el patio de Madrid) con la destrucción sistemática, objetiva-necesaria y consciente del empleo cual significa la reingeniería de los fundamentos básicos de la división internacional del trabajo actual, conjuntamente, con la persecución político-policial, militarizada en algunos casos específicos, de la protesta de sub-conjuntos sociales profundamente afectados por dichas políticas hiper-neo-liberales que, como sub-conjuntos sociales, buscan defender sus derechos humanos con la participación de actores sociales sin distingo de edad ni de clases pauperizadas (dicha reingeniería está afectando a la pequeña burguesía la cual se adhiere a una de las dos tesis políticas presentes en el universo político-ideológico: la defensa de sus derechos sociales apoyándose en políticas sociales-socialistas y/o suscribe las tesis del fascismo renacido-religioso. Consideramos que la “tesis de la Reforma” –propuesta en Venezuela, en Cámara de Diputados, por un diputado socialcristiano durante la primera fase del Gobierno de don Rómulo Betancourt-, en este mundo de hoy globalizado, no tiene sustento teórico-práctico; es decir, una supuesta praxis de unas políticas socio-económicas que se sustentaren en una reforma de carácter eurocéntrico-católico chocarían, frontalmente, con las actuales políticas del Imperio en la presente reformulación de su Estado-Imperial-imperialista vista las nuevas realidades de un mundo globalizado multipolar cuando, por ejemplo, los BRIC son una realidad objetiva con incidencias objetivas en las políticas del Imperio y afectaciones en el propio sistema capitalista mundial).
En ese escenario, parcial-propuesto, está, en la escena internacional, la Revolución Bolivariana que sustenta sus “logros” en las políticas socio-económicas internas (léase: Misiones) que se han venido desarrollando en estos 13 años de Revolución cual conducida por su líder, Chávez Frías. ¿Está la Revolución Bolivariana, en su praxis, incidiendo en la reingeniería actual del sistema capitalista? En caso afirmativo ¿cuáles serían las diferencias fundamentales, en ese escenario de cambios profundos socio-económicos del sistema capitalista (léase: reingeniería), entre Washington y Berlín y la de ambos actores con la Revolución Bolivariana? La reingeniería, obligada y necesaria, tiene dos actores fundamentales; los demás, son simple actores de segunda. Uno de los actores sería Washington con las políticas socio-económicas que ha venido desarrollando el gobierno de Barack Obama, particularmente, en su reciente fase de traslado de sus objetivos políticos geoestratégicos hacia la región del Asia y el Pacífico; el otro actor sería Berlín (léase: Angela Merkel) con la tesis económico-financiera-neo-constitucional de “hard-landing” para toda la Comunidad Europea extensible hacia la región del Mediterráneo que han venido siendo criticadas, duramente, por Washington por su afectación en la recuperación del sistema capitalista en permanente globalización. Ambas políticas, Washington-Berlín, han afectado la “paz social” en aquellos países de la periferia del capitalismo, es decir, de los países con orillas en el Mediterráneo (incluyendo: Portugal, Islandia, Irlanda), con consecuencias en las políticas-praxis de la salud, educación, empleo, salarios, jubilaciones de sus sub-conjuntos sociales incluyendo a la pequeña-burguesía (consideramos que, aparentemente, hay un renacer del lumpen-proletariat europeo).
La Revolución Bolivariana sustenta el desarrollo de sus políticas sociales en las políticas económicas en el desarrollo, tanto “aguas arriba” como “aguas abajo”, de las reservas de crudo y gas, particularmente, los depósitos petrolíferos situados en la Faja del Orinoco; es decir, el desarrollo de la Industria petrolera venezolana, en uno de sus objetivos fundamentales, se ha dirigido al desarrollo y la consolidación de la base social, necesaria e imprescindible, de las Misiones como uno de los pilares del Poder Popular. El desarrollo de la industria petrolera -como paso obligado y necesario asumido por y para la Revolución Bolivariana- se ha visto impactada, objetivamente, por, primeramente, el rescate de los precios justos del barril de crudo; en segundo lugar, el impacto positivo y obligado de carácter nacionalista del marco impositivo nacional no solamente del proveniente de los negocios estructurados de la industria petrolera sino la importante labor que han venido desarrollando los equipos del SENIAT; en tercer lugar, las inversiones en los sectores primarios de la economía están en su proceso de desarrollo con fundamental impacto en la estructura global de la economía venezolana en permanente perfectibilidad. A nivel de la superestructura es evidente y medible el impacto objetivo de las Misiones, en las reformas de las leyes y en el rescate de la cultura histórico-antropológica que ha venido desarrollándose desde el Ministerio de la Cultura. Es decir, el Estado revolucionario, sustentándose en las políticas de la Revolución Bolivariana desde el Gobierno Bolivariano presidido por el Comandante-Presidente, Hugo Rafael Chávez Frías, se ha salido del “libreto del capitalismo y del capitalismo neo-liberal” profundizando en su base de conciencia revolucionaria, nacionalista y socialista.
Frente a lo inmediato anterior, comparativamente, con la actual reingeniería del sistema capitalista, el escenario consecuencial es, objetivamente, de profunda contradicción. Para su comprensión hemos considerado que el actual proceso revolucionario de cambios profundos se corresponde, en los actuales tiempos históricos, con la 2da Revolución en Independencia de la Patria y de la Patria Grande cuando consideramos como 1ra Revolución en Independencia el proceso histórico desarrollado por los Libertadores que permitió expulsar al Imperio español, en su proceso de decadencia, de las tierras ancestrales de la América al sur del río Bravo.
delpozo14@gmail.com






Pueblo y mas Pueblo con el Comandante

miércoles, 22 de febrero de 2012

sábado, 22 de octubre de 2011

Comunicado Nro 2: Ante la actual coyuntura en Libia y el Medio Oriente la Coordinadora Popular de Caracas denuncia y alerta

AL PUEBLO DE VENEZUELA, A LA OPINION PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL EL PLAN MACABRO QUE ESTA EN DESARROLLO EN NUESTRO PAIS A CONSECUENCIA DE LA ACTUAL SITUACION EN LIBIA, SIRIA, IRAN Y LAS AMENAZAS A LAS NACIONES DEL ALBA POR PARTE DEL IMPERIALISMO YANQUI.





22 de octubre de 2011.-La noticia sobre la cobarde ejecución del Comandante Muammar Gadafi confirmada definitivamente por parte del vocero del legitimo gobierno libio Moussa Ibrahim constituye la evidencia mas contundente para denunciar una vez mas las pretensiones hegemónicas de la alianza atlántica comandada por el imperialismo Norteamericano y las naciones de la UE que conforman el brazo armado asesino y genocida de la OTAN, quienes bajo el manto protector y cómplice de la ONU se han abrogado el derecho de sentenciar, ejecutar y exterminar sin formula de juicio pasando por encima de toda consideración legal y política, violando flagrantemente el derecho internacional a todos aquellos lideres antiimperialistas incómodos, o el bombardeo e invasión de aquellos países cuyos gobiernos y liderazgos que se constituyan en estorbos para sus planes de imponer la dictadura mundial en función del saqueo y el sometimiento al pensamiento capitalista neoliberal y al Sionismo.



Tal como vaticinamos y denunciamos en el 1er comunicado sobre la crisis en Libia y sus repercusiones en nuestro país y muy especialmente en nuestra región, ya se están generando situaciones desestabilizadoras y de provocación tanto en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba etc. Estas provocaciones tienen como propósito inmediato calentar las calles con manifestaciones tipo indignados o como ya efectivamente esta sucediendo en Bolivia con las marchas indígenas contra el gobierno de Evo Morales todas estas situaciones están enmarcadas bajo el mismo formato Libio y Sirio con la finalidad de comenzar una escalada de acciones que pongan en situación difícil a los gobiernos progresistas de la región, este peligro aumenta si tomamos en cuenta que habrá próximamente elecciones presidenciales en Argentina, Nicaragua, Venezuela.



Creemos que el aparato mediático de la derecha mundial va a seguir creando expedientes contra nuestras naciones sobre la base de violaciones de los derechos humanos, para así ir acumulando justificaciones para intervenciones al mejor estilo Libio, o como se pretende en la nación Siria, cuya intervención esta ya sentenciada como paso previo para atacar a Irán, y posteriormente a Venezuela que es el próximo objetivo de la OTAN y de los sectores reaccionarios de la ONU comandados por Ban Ki-Moon dado que aun y que tanto Rusia como La Republica Popular China hicieron efectivo su derecho a veto en el consejo de seguridad, las amenazas a Siria continúan, recordemos lo ocurrido en Irak cuando la OTAN se paso por el forro las decisiones de la ONU, es así que desde el movimiento popular venezolano alertamos una vez mas el plan macabro en desarrollo contra Siria.



En cuanto a nuestro país persisten las amenazas y el complot esta montado sobre las mismas bases y el imperialismo ejecutara sus planes de agresión si las condiciones se dan como aparentemente parecen estar dadas, evidenciada la imposibilidad de cambiar en el corto plazo el actual gobierno de Venezuela a manos de la derecha fascista opositora que responde a los intereses del imperialismo, dado que todos los sondeos de opinión, incluso las de empresas encuestadoras proclives a la oposición muestran claramente al Comandante Hugo Chávez como la figura imbatible para las próximas elecciones presidenciales del 7 de octubre del 2012.



El piso político de Comandante Presidente ronda un sólido 58% de promedio de intención de voto y de apoyo popular con una mayor tendencia al alza, lo que mantiene muy preocupado al departamento de estado y están preparando todo un recetario de acciones desestabilizadoras que van acompañadas desde el exterior con campañas de desprestigio contra nuestras instituciones en los organismos internacionales de derechos humanos, no obstante haber presentado la delegación Venezolana los mayores avances en esta materia en un brillante y excelente examen llevado a cabo en Ginebra, sin embargo el imperialismo y sus aliados mas conspicuos conjuntamente con la CIDH, hacen una jugada para deslegitimar al estado Venezolano con el caso del corrupto y fascista Leopoldo López quien pareciera ser el candidato Venezolano por el que el departamento de estado norteamericano se inclina mas favorablemente, acto seguido se monta un show mediático en ocasión de la sentencia de la CIDH que favorece a López con lo cual se pone en evidencia esta tesis de la desestabilización tratando de acorralar al estado Venezolano, sin embargo la decisión del tribunal supremo de Venezuela aunque ambigua y poco convincente deja abierta la posibilidad para que se produzca un desacato a nuestro ordenamiento jurídico y a nuestras instituciones si es el caso que este sujeto logre encabezar en las primarias las preferencias del campo opositor, esto crearía un precedente bien delicado ya que el solo hecho de ir a elecciones contra el comandante Chávez estaría poniendo en entredicho las decisiones soberanas de nuestras instituciones.



Este nefasto sujeto Leopoldo López así como el ala mas fascista de la oposición son unos empedernidos desobedientes de la constitución y tengamos presentes esto, dada la imposibilidad de ganar en elecciones libres, directas y secretas el plan que se estaría preparando es justamente similar al de las elecciones parlamentarias llevadas a cabo 04 de Diciembre del 2005, donde la oposición se retiro a ultima hora con el fin de deslegitimar los resultados e hizo un llamado a la abstención, sin embargo el bloque parlamentario de los partidos de la revolución no se amilano con ello y se llevaron a cabo dichas elecciones, el resultado fue que la oposición quedo relegada a un segundo plano, sin voceria política durante 4 años sin embargo tal cual paso durante la elecciones llevadas a cabo durante el referéndum presidencial la oposición desconoció los resultados creando gran ruido pero sin el suficiente acompañamiento de parte de la opinión publica y sin la movilización de calle que le permitiría crear situaciones de desestabilización para un golpe de facto.



El caso que nos ocupa relacionado con el escenario de Leopoldo López insistimos busca no necesariamente ganar las elecciones sino deslegitimar al estado para generar las condiciones de insurrección para un nuevo golpe e ir a la creación de una entidad del tipo CNT de Libia para desmontar el estado Bolivariano y pasar a una fase similar a la del 11 y 12 de abril de 2002 recordemos el termino del gobierno de transición y unidad nacional decretado por el dictadorzuelo Carmona Estanga, ellos buscaran crear un estado de excepción donde se llame a una asamblea constituyente del tipo cuarto republicana escogida a dedo para de esa manera garantizar la restauración del viejo orden. Esta parece ser la opción mas lógica de poder revertir el actual orden constitucional, y de ninguna manera los golpistas no se someterán al veredicto del pueblo porque sufrirían una contundente derrota y la necesidad de revertir el actual orden obedece a que nadie de la oposición podría tener capacidad de gobernabilidad con el parlamento mayoritariamente revolucionario y con los poderes del estado que no responden a la línea de intereses de la derecha Venezolana.



Un ejemplo de lo que aquí exponemos lo tenemos durante las elecciones presidenciales en Perú en el año 2000 cuando la primera vuelta fue ganada por Alberto Fujimori a Alejandro Toledo el candidato que era para ese entonces el apoyado por el departamento de estado, la embajada Yanqui intervino y obligo a que se realizaran unas segundas elecciones donde Alejandro Toledo se retira y manda a votar nulo y a abstenerse a sus seguidores a pesar de esto otra vez gana Alberto Fujimori con el 56% pero nuevamente aparece el gobierno norteamericano desconociendo las elecciones las declara ilegitimas so amenazas de intervención y sanciones de parte de la OEA y la ONU, lo demás es historia Fujimori deja el poder y se asila en Japón bajo amenazas y por la corrupción desatada por su jefe de los servicios de seguridad del estado Vladimiro Montesinos quien era además una ficha de la CIA y se genera una serie de movilizaciones contra el gobierno controlada por las empresas mediáticas que estaban en contra del Gobierno y luego Toledo es electo o mejor dicho impuesto en el poder por el gobierno de EEUU.



La referencia anterior es para fijarnos de lo que nos espera en el futuro próximo por lo que alertamos y hacemos el llamado a seguir redoblando esfuerzos para potenciar y fortalecer ese frente antiimperialista que se corresponde con el llamado a formar el Polo Patriótico sobre la base de la defensa del proceso Revolucionario, mas allá de toda consideración electoral, eliminando el sectarismo sobre todo por el carácter plural de su composición e insistir en la conformación de un liderazgo o dirección colectiva que permita articular los mejores esfuerzos mediante planes de acción para neutralizar las amenazas que se están gestando contra nuestro máximo líder, contra el proceso revolucionario, contra los países aliados del Alba, de África y el medio Oriente.



Así mismo reiteramos nuestro apoyo a las declaraciones del jefe de Estado ante el vil ajusticiamiento de Muammar Gadafi, y suscribimos todas las denuncias realizadas por el Comandante Chávez ante la arremetida que se ve venir por parte del imperialismo y sus lacayos locales, por eso el llamado es a la unidad en la diversidad y poner por encima de las contradicciones y diferencias la defensa del país, el apoyo irrestricto e incondicional a nuestro Comandante, a mantener la agitación y movilización permanente de nuestra militancia.



viernes, 21 de octubre de 2011

No es suficiente con las conquistas materiales para blindar la conciencia del pueblo contra las manipulaciones del enemigo de clase.

Martín Guédez publicado en la agencia Aporrea este viernes 21 de octubre de 2011.

Al momento en que el joven oficial patriota libio Muamar al-Gadafi irrumpe en la historia de su pueblo, este era el más pobre y atrasado del Norte de África. Al momento en que ocurre su asesinato en las condiciones más repugnantes imaginables a manos de una comparsa de países con marcada vocación imperialista y sus mercenarios, Libia era el país más económica y socialmente estable y progresista del mismo entorno citado. La moraleja es clara hasta para un niño de pecho: la batalla contra el capitalismo amoral y asesino hay que ganarla en la mente y el corazón de los pueblos. No es suficiente con las conquistas materiales para blindar la conciencia del pueblo contra las manipulaciones del enemigo de clase. La Comuna de París nos dejó una clara enseñanza que debimos aprender y no aprendimos. Este caso actual en Libia es también un libro abierto. La Revolución Verde perdió el filo del rigor ideológico, concilió, pactó con el demonio y el resultado no puede ser más elocuente.Entre nosotros –en el ámbito de la Revolución Bolivariana- la ambigüedad ocupa muchos espacios. Así, espacios para el debate, el protagonismo leal y el enriquecimiento de ideas como el Gran Polo Patriótico pretenden ser minados por la ideología pequeñoburguesa. Hay mucha confusión y excesiva profusión de términos sin sentido. En forma generalizada casi todas y todos somos patriotas y socialistas. Sólo que no se señala con el debido rigor “con qué se come eso” Cuando se analizan las distintas posiciones de condicionamiento previo a la incorporación al GPP se encuentra mucho de ese pensamiento voluntarista anarcoide típico de los desvaríos pequeñoburgueses. La concepción de socialismo que muestran luce infestada de un protagonismo voluntarista –no digo que en todos los casos- que al final diluye, fragmenta y confunde.Para caminar juntos hacia un objetivo estratégico lo primero es definirlo con precisión. No hacerlo sería un desatino que más temprano que tarde nos pasaría factura. Debemos responder todas y todos a estas simples pero básicas e insoslayables preguntas: ¿Qué nos une?, ¿Cuál es nuestro objetivo?, ¿Cuál nuestro anuncio profundamente revolucionario? Una primera conclusión debería ser que nuestro objetivo estratégico no es simplemente mejorar las condiciones materiales de vida en una sociedad basada en los contravalores capitalistas por muy importante que en lo inmediato esto pueda ser. Si la patria nos une, entonces estamos unidos por el socialismo porque patria sin socialismo es una ficción bien orquestada por la ideología burguesa. Lo que debemos recalcar es que todas y todos nosotros creemos en el socialismo y su experiencia de amor, de igualdad, de libertad y justicia como un objetivo irrenunciable, como un valor absoluto para la salvación de la Patria y de la humanidad. Y que, por tanto, queremos anunciarlo, construirlo y ponerlo en práctica porque en eso estamos unidos, porque ese es el llamado, porque esa es nuestra vocación humana, porque lo hemos experimentado en nosotros y queremos participarlo a los demás, con pasión, con esperanza y aún al costo de nuestras vidas.Debemos entender que el socialismo –más allá de sus matices- es un sistema social basado en la propiedad social de los medios de producción y por tanto decididamente anticapitalista. Pretender que socialismo y capitalismo pueden convivir en armonía es engañar y engañarnos a nosotros mismos. Capitalismo y Socialismo son sistemas incompatibles –por más que en algún tramo del camino parezcan coexistir- que se rechazan. El amor es imposible entre el explotador y el explotado, entre el esclavizador y el esclavo, y si en alguna oportunidad encontramos a los esclavos “amando” a sus amos es como consecuencia de una larga y profunda manipulación de la conciencia.Al capitalismo lo define la ambición, su marca es la competencia y el darwinismo social. Al Socialismo lo define el amor, la solidaridad y en definitiva, la integración social que el capitalismo fragmenta. No hay trochas ni caminos alternos, estas son las características propias de ambos sistemas. Históricamente el capitalismo –quizás por su propia naturaleza salvaje- ha sigo capaz de mantenerse claro en su camino de opresión y sin desvaríos. En el campo socialista hemos sido vulnerables a los cantos de sirenas del reformismo. Sin el aporte veleidoso del reformismo pequeñoburgués el capitalismo habría sido superado hace un buen tiempo. El Socialismo se la juega en su autenticidad, en su rechazo al señorío de nadie sobre nadie, en el rescate de la conciencia del deber social, en su rechazo radical a toda forma de capitalismo –y por supuesto- a toda forma de imperialismo. El Socialismo no puede superar al capitalismo usando sus mismas armas melladas basadas en el oportunismo, la vanidad, la arrogancia y el individualismo. Cualquier desvío en este camino distrae, maquilla, deforma y fortalece al capitalismo. Gadafi y sus desvaríos –especialmente en los últimos diez años- está allí como un ejemplo de lo que no debe hacerse. En el imperialismo, en el capitalismo y sus distracciones no se puede confiar “ni tantico así”
Ildegar Gil

sábado, 15 de octubre de 2011

EL GRAN POLO PATRIÓTICO ES DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

EL GRAN POLO PATRIÓTICO ES DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

Miguel Ángel del Pozo

El título de esta aportación contiene varias ideas-conceptos que deberíamos exponer para su discusión. En primer lugar, hemos denominado al Polo Patriótico como “Gran Polo Patriótico” lo que, de entrada, lo presenta diferente a lo tradicional-político-ideológico de tiempos históricos pasados. Probablemente, el Comandante Chávez ha percibido que el Polo cuando es adjetivado como Patriótico debe, necesariamente, ampliar su escenario de acciones sicológicas, sociológicas y en su praxis socio-económico-política para así poder abarcar a todos los sectores de la sociedad venezolana aún en diferencias políticas e ideológicas que conviven en su seno porque el Gran Polo Patriótico no solo va más allá de los componentes histórico-políticos sino que debe, obligatoriamente, incentivar e incorporar a todos los miembros de la sociedad venezolana, según sus objetivos, necesidades, proyectos, idearios que los contengan hacia el “bien común”.

Independientemente que el número de sub-conjuntos adscritos hasta la fecha haya “destrozado paradigmas” en el ideario de “tirios y troyanos”; es decir, el simple llamado a la inscripción en la propuesta nos está diciendo que la sociedad venezolana ya no se cala esa de “adecos y copeyanos” –léase: 4ta República-, ni de “dogmatismos trasnochados” sino que está asumiendo con responsabilidad sus “derechos y obligaciones” frente a un proyecto de país que se viene desarrollando con la dirección de Chávez Frías y su equipo de Gobierno y los factores políticos tradicionales adscritos al “socialismo del siglo XXI”; para decirlo con palabras más sencillas y comprensibles; la sociedad venezolana al expresarse voluntariamente, se ha visibilizado, es decir, se ha empoderado; es decir, que el concepto “poder popular” se ha hecho vida en si mismo…ni más, ni menos.

La segunda idea-concepto es la de “democracia participativa” pero en el marco concreto de la praxis del Gran Polo Patriótico. Acá el tema se nos complica porque se deberán definir las obligaciones y los roles de los partidos políticos, fundamentalmente; es decir, las acciones y actitudes de los líderes revolucionarios nacionales, regionales, locales, comunales ante la realidad que significa la praxis del Gran Polo Patriótico deberán “asumir conciencia revolucionaria” buscando la relación dialéctica horizontal y de respeto mutuo. Asunto nada fácil porque “las miserias humanas”, las soberbias, los conceptos errados del Poder, las ambiciones personales y/o grupales no solo políticas sino también económicas, el vedetismo, el jalabolismo, las ignorancias, por comentar, tendrán sus maestros, discípulos y escenarios para sus actuaciones en mediocridad vanidosa.

Tratemos de desarrollar esta segunda preocupación porque el Gran Polo Patriótico no es un asunto para “dos días” como diría mi padre sino que es la comunión íntima del proyecto socialista en el marco del proyecto de Estado en construcción en las realidades objetivas telúricas, históricas, sociológicas, ideológicas-perfectibles, económicas de la Patria y allende; para decirlo en esa frase del Comandante: “el buen-vivir en el vivir-viviendo” que tiene en su contenido una muy profunda significación estructural y superestructural que debería ser analizada en profundidad para comprender las líneas político-ideológicas y socio-económicas que ella encierra en si misma. Considero que son tiempos en los que debemos realizar una muy seria crítica sobre “la cultura y el conocimiento” que están impresos en el inconsciente colectivo del venezolano y la venezolana en función de las, no solo propuestas político-programáticas-pragmáticas, como es el caso del Gran Polo Patriótico, sino también, de las realidades de nuestras debilidades ante las presiones subliminales y no tan subliminales que las derechas internacionales vienen galopando, propagando por cualesquiera medio les sea de utilidad político-ideológico para sus “objetivos en la objetividad” que son, en última instancia, la necesidad de controlar no solo el petróleo y los minerales, el agua y las tierras sino, lo consideramos fundamental, la posición geográfica de Venezuela y su proyección histórico-responsable ante la Patria Grande. Es decir, lo que queremos decir es que son tiempos de “Revolución Cultural”.

Ahora ¿cómo se podría expresar el Gran Polo Patriótico ante realidades concretas, es decir, en su praxis?

Mao Zedong, en sus conocimientos profundos de la Historia de China, logró percibir algunas objetividades que le permitieron hacer propuestas e impulsar políticas que se expresaron desde el movimiento de las masas revolucionarias hasta lo militar-teórico; entre las propuestas militares que se han implementado en los escenarios políticos según cada circunstancia siempre nos ha llamado la atención aquella máxima de concentrar esfuerzos donde se es fuerte y saber retirarse donde las debilidades propias son evidentes y las fortalezas del enemigo son tangibles. Es decir, cada espacio geográfico, cada escenario, cada realidad sociológica, cada momento revolucionario, marca, obligatoriamente, la praxis político-militar. Interesante pero ¿cómo se “mastica” ello en nuestras realidades?; por ello es que proponemos un ejemplo que consideramos que es tan evidente que no debería necesitar mayores profundidades teórico-prácticas; nos referimos a ese mundo que gira alrededor de la plaza de La Candelaria que describiremos.

La plaza de La Candelaria es sui generis en si misma porque contiene la Iglesia donde, día a día, la peregrinación de fieles al “Médico del Pueblo” asiste a elevar sus plegarias y peticiones. En la plaza está el gimnasio mejor organizado, sociológicamente, tanto por lo popular como por el respeto y colaboración de y entre sus asistentes. En la puerta sur dela Iglesia, a las puertas del edificio Paris, los “chamos” se reúnen para sus partidas de futbolito. El parque infantil es ya una tradición a pesar de sus “particulares físicas” realidades. En la plaza se pueden escuchar desde portugués, gallego hasta esas expresiones criollas tan caraqueñas donde se habla de la vinotinto y de Los Leones del Caracas. En las afuera de la plaza está el “churrero” heredero de “Los Caracoles” y de aquella familia gallega que los domingos fabricaban y vendían aquellas sabrosas “porras tan madrileñas”; se concentran los fieles evangélicos. En la plaza conviven “seres humanos y seres animales” tan grandes como los “gatos”(sic) de los warehouse de los tiempos descritos por Charles Dickens lo que representa un problema de sanidad para los cohabitantes, especialmente, para niños y niñas que, diariamente, van a jugar, correr en sus patinetas y bicicletas.

En la plaza de La Candelaria ¿está presente la Revolución? Esporádicamente, se realiza algún Mercal de “tanto en vez”; se organiza alguna presentación musical; el Ministerio de Interior y Justicia se hace presente con la Policía Nacional quienes ponen orden en las paradas de las busetas; las patrulla el Dibise hacen sus rondas; pero, como dicen los usuarios y usuarias de la plaza: “…la plaza de La Candelaria debería volver a ser aquella plaza…” Es una realidad apabullante cuando se expresan sus usuarios y usuarias.

¿Qué hacer en función de la implementación de las realidades significativas del Gran Polo Patriótico? El sub-conjunto, arriba descrito, contiene, en si mismo, varios sub-conjuntos con realidades e intereses propios. En el marco de esa realidad, quizás, sería importante y conveniente conocer, por encuesta, como metodología, las realidades de cada sub-conjunto buscando elevar sus niveles de vida-disfrute que al ser colectivos inciden en lo personal con lo cual se podría elevar los niveles de conciencia.


delpozo14@gmail.com




lunes, 10 de octubre de 2011

Nuestro Querido Che.

Nuestro Querido Che.

Por William Mantilla

Comandante de nuevo recordamos aquella terrible noticia cuando te capturaron vivo los esbirros de aquel pueblo boliviano, para entonces sucursal de la agencia central de inteligencia.

Nadie en el mundo daba por cierta tu captura; el Che en manos del enemigo era demasiado hombre para aquellas hienas sedientas de sangre. Pero en verdad cuando las primeras imágenes se divulgaron al mundo supimos que era cierto. Allí te tenian cual Cristo encadenado rumbo al sacrificio porque la orden dada por el imperio era clara, matar al Che lo mas pronto posible.

Cuanto miedo cuanta confusión, cuanta cobardía desbordaban los que te capturaron. Jamás vieron tu rostro, mucho menos tus ojos; esos ojos negros llenos de ternura, de amor y tristeza por aquellos que te llevaron al sacrificio. Ni un solo grito de dolor te arrancaron a pesar de tus heridas que como a Cristo llenaron tu cuerpo aquellos canallas esbirros de la historia. Cuanto miedo les provocabas Che a pesar de estar amarrado y rodeado de centenares de hombres armados, un solo hombre, prisionero de muchos soldados nerviosos y vacilantes quienes temblorosos apuntaban sus armas sobre tu inmensa y legendaria figura de comandante dispuesto a enfrentar la muerte sin pedir clemencia a tus indignos verdugos.

Vaya Che con que decoro confrontastes a tus enemigos en ese espacio reducido de tu cautiverio que aquellos generales bolivianos condecorados con medallas de latón, hombres indignos de aquella Bolivia sometida al imperio del norte, no fueron capaces de acercarse a ti y mucho menos fueron capaces de soportar tu mirada de hombre revolucionario, quizá le temían a tu grito de guerra de “Patria o Muerte”. Comandante eterno e inmortal, como se equivocaron los que creyeron cobardemente que matando tu cuerpo, escondiéndolo y sepultándolo apresuradamente mataban al “Che”, no camarada, cometieron el error de resucitarte mas rápido que al mismísimo Cristo y desde ese momento y hasta la eternidad los humildes de Bolivia y del planeta gritaron y aun gritan con fuerza comandante inmortal “Hasta la Victoria siempre”.

Comandante amigo, hoy mas que nunca los pueblos del mundo se movilizan contra el imperialismo y las burguesías apátridas, y allí, en cada una de esas manifestaciones estas tu con tu hidalguía y tu querida presencia, acompañando las luchas de resistencia, combatiendo la injusticia, la opresión. Tu figura inmortal siempre en la primera línea de combate contra el neoliberalismo, hoy mas que nunca estas presente en las luchas de los sin tierra, en las luchas de los estudiantes chilenos, en esa inocente pero valiente juventud que se levanta contra la privatización de la educación y por los cambios estructurales en la noble patria de los también inmortales Salvador Allende y de Pablo Neruda. Allí estas Comandante también en la Europa insurgente que se levanta contra el capitalismo salvaje; allí estas comandante amigo en el medio oriente acompañando a los jóvenes y niños que luchan heroicamente por una Palestina integra y libre, y contra las monarquías árabes traidoras, allí estas Che en la sufrida África tu amado continente, allí estas con tus soldados de la dignidad enfrentando al imperio, a los mercenarios y a los cobardes genocidas de la OTAN.

Comandante amigo hoy viernes 7 de octubre no celebramos tu muerte, sino el “Día del inmortal Guerrillero Heroico”, por eso que oportuno es recordar la estrofa de nuestro padre cantor Ali Primera: “Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos”, y es que tu vives en cada lucha, en cada trinchera en cada peñonazo Palestino contra el opresor sionista; en cada bombazo de los pueblos que luchan contra el imperialismo en cualquier confín del universo. Y ahora comandante amigo que grande eres, hoy te apareces con tu legendaria figura en el mismísimo corazón imperial acompañando al digno pueblo norteamericano, al luchador y soñador pueblo de Walt Whitman que enfrenta a los señorones de Wall Street. ¡Ay! que miedo sienten hoy los cobardes al oír tu nombre en las consignas y ver tu inmensa figura en las pancartas y pendones de los humildes, ni las bombas lacrimógenas, ni las balas, ni los tanques de agua, ni la brutal represión pararan a esta inmensa masa anónima de hombres y mujeres “que ha comenzado a andar y tu grito de rebelde no parara mas”.

¡EL CHE VIVE CARAJO! ¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

lunes, 3 de octubre de 2011

El crimen que no cesa

El crimen que no cesa
Freddy J. Melo

En medio de universal expectativa, Palestina, reconocida como Estado por la casi totalidad de los pueblos y apoyada en su derecho por la mayoría de los gobiernos, ha demandado en la ONU el asiento que legítimamente le corresponde. Su solicitud ha tenido el desenlace sabido y resabido de ser enviada al inefable Consejo de Seguridad, donde la espera el veto imperialista. Mas el mundo pudo contemplar el contrapunto entre el puñado de verdades del presidente de la ANP (evidentes, aunque la acción no es compartida por Hamas) y el amasijo de cinismo del neoführer israelí. Y ello ha producido un resultado bueno para avanzar en la lucha: la máscara caída y el desprestigio completo de la coyunda Washington–Tel Aviv.
El momento es propicio para enfrentar a nuevos lectores con esta increíble situación de injusticia a la enésima, por lo que me atreveré a reproducir párrafos de algunos artículos que he dedicado al tema, presentando debidas excusas a quienes los hayan leído. Suenan como si hubieran sido escritos hoy.
Los sionistas de Israel, que en acto, sin igual en la historia, de entrega psicológica al enemigo, asumieron el nazismo, arrojan su descarga letal contra el acosado pueblo de Palestina casi las veinticuatro horas de casi cada día de todos los años de un conflicto creado por imposición y abuso de fuerza, basados en el apoyo imperialista, la complicidad de los subimperios y el miedo de buena parte del mundo, que no se atreve a la protesta.
Europa recela porque hace alrededor de setenta años los nazis asesinaron a millones de judíos –y también de soviéticos de entonces y de muchos otros pueblos, creencias y religiones que no se “victimizaron” a sí mismos– y tiene complejo de culpa. Los demás temen que se les acuse de antisemitas. Y el imperio yanqui utiliza a esa especie de minirréplica superarmada como su perro de presa en el Medio Oriente, y es a su vez utilizado por el sionismo, ligado a la quintaesencia del poder imperial, para su propósito de fondo.
Los sionistas quieren para sí el territorio palestino completo –la mayoría de sus líderes lo han proclamado– y desencadenan su transfiguración nazi con ese fin. Se han apropiado de más de tres cuartos del país y confinado a los habitantes en áreas separadas, casi ghettos. A diario, invaden predios para construir viviendas, hostigan a los pobladores, golpean, hieren y matan. Ejercen bloqueo económico. Apoderados del espacio marítimo, actúan como piratas y asesinan, caso Flotilla de la Libertad.
Otro: Por un soldado capturado en acción de guerra, tras reiteradas provocaciones, lanzaron su maquinaria destructiva contra el pueblo de Gaza, siempre pretendiendo que éste no se defienda y acepte la muerte pasivamente, como los judíos de ayer frente a los nazis. No se perdonan a sí mismos esa debilidad o impotencia histórica y se la pretenden endosar a la población que desean destruir y despojar, usando su inmensa superioridad material alimentada por los yanquis y su cieno espiritual de odio, racismo e inhumanidad.
Otro: Lanzados contra el Líbano como respuesta a la captura de unos soldados provocadores por Hizbolá, la desproporción de la violencia empleada, la indiferencia ante la muerte de inocentes civiles, el nivel de racismo, la declaración del primer ministro de que “no habrá piedad”, las niñas inscribiendo “mensajes” sobre cabezas de misiles, son manifestaciones capaces de pasmar y suscitar asombro, aun cuando seamos contemporáneos de George Bush y de Barack Obama –diferenciado éste de aquél sólo por el pellejo y la hipocresía– y contemplemos el atroz renacer de hechos como los que simbolizaron las esvásticas.
La indignación con que los gobiernos decentes –entre ellos el nuestro con la palabra señera del presidente Chávez– y casi todos los pueblos reaccionaron frente a esa escalada genocida del Estado israelí, indica una ascendente toma de conciencia en torno a uno de los problemas de nuestro tiempo que comprometen más la condición humana. La vesania asesina, inconmovible ante el clamor generalizado, prosiguió día a día atacando a una población inerme o forzosamente mal armada. Pero la condena fue planetaria y la entente sionista-imperialista ha tenido cada vez mayores dificultades, pese a la impotencia celestinesca de la ONU (frente a ese crimen, que añadió a todos los demás atributos perversos el de la piratería, no supo qué diablos había pasado y adoptó la disposición de “investigar”, batiendo cualquier récord de caradurismo) y la consiguiente inefectividad del derecho internacional ante los poderosos. Washington, que lo viola todo, tal vez confrontó una situación de hecho cumplido, pero estuvo dispuesto a no pasar de “lamentarla” y seguir cabroneando a su perro de presa.
El sionismo es en realidad expresión de la extrema derecha judía ultrarreaccionaria y proimperialista, pero aprovechando la actitud cómplice y temerosa arriba indicada, ha conseguido imponer una visión unívoca, la de que une en sí religión, nacionalidad, política y Estado de Israel. Algo como eso ha sido desiderátum de todos los fascismos y es lo que explica el grado de intolerancia, insensibilidad ante la muerte, rechazo a todo derecho ajeno y colocación del interés propio sobre cualquier consideración moral o ética. Esa mistificación debe ser despejada: una cosa es el pueblo, en este caso el judío, y otra el poder dominante erigido en su seno, tal como ocurre en todas las demás sociedades de clases.
Los descendientes del martirio de los campos de concentración y las cámaras de gas, transfigurados en su versión sionista como neonazis, se proponen, repito, hacer suyo completo el territorio que la ONU, contra todo derecho pues no era su propiedad, les concedió parcialmente en 1947 y el sionismo asumió como “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”: el colmo del racismo, los palestinos no son pueblo, no existen, aunque habitan allí desde tiempos inmemoriales.
Los gobiernos israelíes, alternativamente manejados por “extremistas” o “moderados” que cocinan sobre el mismo fogón, han conseguido llevar adelante su política, arrancando tajos territoriales (entre ellos el que contiene a Belén, población estimada como lugar natal de Jesucristo); acosando a unos enemigos que nada les hicieron y con quienes antes de la 2GM habían tenido relaciones normales; ganando, mediante el control casi absoluto de los medios de difusión internos, la complicidad mayoritaria de sus propios ciudadanos; contando con el apoyo material, político y comunicacional del imperialismo yanqui; aprovechando el complejo de culpa de los europeos por los pogromos históricos y la pasividad ante el genocidio hitleriano, lo cual infunde a éstos el temor de ser tildados de antisemitas (sin parar mientes en que los árabes también son semitas y muchos sionistas no lo son) y, basados en esos antecedentes, sintiéndose autorizados, en calidad de víctimas de siempre, para toda clase de crímenes y fechorías.

Es lo que Norman G. Finkelstein, hijo de sobrevivientes de Auschwitz y Majdanek, profesor universitario en Chicago, caracteriza así en su obra La industria del Holocausto: “El Holocausto ha demostrado ser un arma ideológica indispensable. Su despliegue ha permitido que una de las potencias militares más temibles del mundo, con un espantoso historial en el campo de los derechos humanos, se haya convertido a sí misma en Estado ‘víctima’, y que el grupo étnico más poderoso de los EE.UU. también haya adquirido el estatus de víctima. Esta engañosa victimización produce considerables dividendos; en concreto, la inmunidad a la crítica, aun cuando esté más que justificada”.
La única salida a esta tragedia es la aceptación de la existencia y convivencia de las dos colectividades en un Estado binacional, solución de máxima profundidad histórica, postulada nada menos que por Albert Einstein, o en su defecto, como se plantea hoy, en dos Estados respetuosos del derecho internacional. Porque ambos pueblos tienen derecho a la vida, a la soberanía y a la autodeterminación y ello sólo es posible coexistiendo pacíficamente y respetando el interés, los atributos y la dignidad de cada quien. Pero cada vez que hay algún acercamiento en esa dirección, el sionismo se las arregla para torpedearlo. No admite ninguna forma de autodeterminación palestina y por eso niega a Hamas el derecho a gobernar obtenido en elecciones. Lo provoca hasta lograr de éste una respuesta desesperada. Entonces agrede con toda su capacidad de terrorismo estatal, pero lo hace en condición de víctima, pues el terrorista es el otro.
Como dijo el escritor y filósofo Yeshayahu Leibowith, “Israel ha dejado de ser un Estado del pueblo judío y se ha convertido en un aparato de gobierno coercitivo de los judíos sobre otro pueblo (…) No es actualmente una democracia ni un Estado que respete la ley”. Y Yitzhak Laor, poeta y novelista: “Los niños palestinos viven en el miedo y la desesperación (…) La sociedad palestina está desintegrándose, y la opinión pública en Occidente culpa a las víctimas, siempre la manera más fácil de enfrentar el horror. Lo sé: mi padre era un judío alemán”.
La palabra de Einstein: “Nunca he estado a favor de la creación de un Estado judío en Palestina, sino de un Estado binacional (…) Palestina posee espacio suficiente para que judíos y árabes vivan juntos en paz y armonía, compartiendo un país común”.
He citado cuatro personalidades judías, lo que indica que en el fondo de ese pueblo hay una reserva moral en lucha por la racionalidad y la decencia. Muchos otros, incluyendo exmilitares que han reaccionado con dignidad, están en esa brecha. Y ahora mismo es probable la presencia, como en ocasiones anteriores, de manifestantes protestando en las calles de Tel Aviv, ocultos bajo la censura. Todos ellos claman por “una sociedad libre del militarismo, la opresión y la explotación de otros pueblos”.
Junto a la irreductible combatividad de los palestinos, esas voces componen la materia prima de la esperanza y de la paz, cuyo camino único es el de la justicia, como según la escritura bíblica dejó dicho para todos los tiempos el presumiblemente nacido en Belén.